Представляем вашему вниманию вольный перевод (с некоторыми дополнениями) отрывка из рукописи Габдулхака хазрата Садыкова (1885–1990), посвященной истории создания Оренбургского магометанского духовного собрания.
Данный отрывок позволяет нам понять отношение Габдулхака хазрата к этому учреждению и знакомит нас с интересными фактами, связанными с возникновением Духовного собрания.
Сам Габдулхак хазрат известен тем, что в советское время тайно обучал людей исламу. Среди его учеников можно отметить следующих известных мусульманских деятелей: муфтий Талгат Таджутдин, Габдулхак Саматов, Габдулла Галиуллин, Джалиль Фазлыев, Габдулхак Каюмов, Шамиль Исхаков, Фоат Нуруллин, Юнус Яруллин и другие.
«После смерти императора Петра III на российский престол вступила Екатерина II. В этот период России угрожали внутренние и внешние распри, поэтому государство нуждалось в срочных мудрых решениях. Руководить огромной империей было для императрицы Екатерины II непростой задачей. Она стала искать пути усмирения башкир, казахов и ногаев на Востоке.
Перед ней стояло два варианта: прибегнуть к мирной политике либо все решать военным способом. Второй способ был более рискованным, поэтому императрица выбрала первый путь, предоставив подданным-мусульманам религиозную «свободу».
Эта новая политика Екатерины II позволила мусульманам строить мечети и медресе, свободно исповедовать свою религию. Вплоть до того, что люди, отрекавшиеся от веры, могли подвергнуться наказанию.
В 1788 году, согласно особому указу Екатерины II, в России было велено создать особое Духовное собрание во главе с муфтием. Несомненно, местом создания такого учреждения должна была стать Казань. Однако в этом вопросе существовала хитрая политика.
Так как Казань была древним центром мусульманского образования и могла быстро сплотить всех мусульман Волго-Уральского региона, размещать в ней Духовное собрание сочли опасным.
Наиболее удобным с точки зрения размещения Духовного собрания посчитали Уфу. В те годы в Уфе мусульман было не так много и не было такой сплоченности, как в Казанском крае.
Таким образом, Духовное собрание было создано в Уфе. Так как Уфа долгие годы была частью Оренбургской губернии (1796–1865), за этим учреждением закрепилось название Оренбургское магометанское собрание.
Если говорить об истинных целях создания Духовного собрания, то оно вряд ли создавалось для народа, а больше для обмана и отвода глаз. Но в последующем мы увидим и его положительную роль в истории мусульман Российской империи.
В 1789 году Духовное собрание официально начало свою деятельность. Оно находилось под непосредственным надзором губернатора и тщательно контролировалось.
4 декабря 1789 года офицер Мухаммеджан Хусаинов был назначен первым муфтием. Среди мулл на должность казыев (мусульманский судья) были назначены три человека: Абубакр ибн Ибрагим – мулла из Ново-Татарской слободы, Бикчантай ибн Ибрагим – из деревни Кырлай Арского уезда и Габдулхалик ибн Агзам из деревни Пурике Мамадышского уезда.
Кроме того, в штат Духовного собрания был включен дополнительный персонал из русских и крещенных татар: Петр Атасев – секретарь с окладом 18 рублей, Петр Авдеев – помощник секретаря с окладом 4 рубля, Лаврентий Мещеряков – переводчик с окладом 10 рублей, Ульянов А. – писарь с окладом 5 рублей, Никита – писарь с окладом 8 рублей.
По закону предписывалось, что все траты на содержание муфтия, казыев и прочие расходы Духовного собрания должны оплачиваться из государственной казны».
Источник:
Габделхак хәзрәт Садыйков. Диния нәзарәте тарихы һәм мөфтиләр тәрҗемәи хәлләре... Казань, 2005.
Islam-Today продолжает публиковать серию интервью из книги Ли Куан Ю «Суровые истины во имя движения Сингапура вперед». Экс-премьер-министр Сингапура рассказывает о том, что проблема «валютных войн» раздута американской прессой, можно ли за следующее десятилетие создать 1000 предприятий малого и среднего бизнеса с годовым оборотом более $1000 млн., и что успешные управляющие - как жемчужны в песке…
Память является одной из функций мозга, представляющая собой способность защитить полученную информацию и связывать сознательно ее с прошлым.
После смерти пророка Йусуфа, живущие в Египте сыны Исраиля какое-то время следовали по указанному им пути. Однако затем они забыли истину. А между тем Египтом начали править копты, которые поклонялись звездам и идолам. Копты начали относиться к сынам Исраиля с презрением. Использовали их для тяжелых работ. Народ сынов Исраиля был очень многочисленным.
Вопрос: Когда мы ложимся спать, не совершив ночной намаз, а потом встаем ночью и совершаем ночной намаз, можем ли мы сразу после этого совершить намаз тахаджуд или же после совершения ночного намаза мы должны немного поспать?
Исламские течения отличаются своим разнообразием, вызванным соответствующим историко-географическим контекстом. К сожалению, некоторые из них становятся инструментов в руках заинтересованных лиц и организаций. С изрядной частотой появляются политические силы, которые, лицемерно прикрываясь исламскими лозунгами, пытаются дестабилизировать ситуацию, в том числе, в нашей стране, расколоть единую мусульманскую умму. Представители разнообразных течений (ваххабиты, такфириты, хизбовцы и др.) ведут свою деятельность по разжиганию смуты в рядах российских мусульман, сталкивая их либо друг с другом, либо с государством.
Ассаламу алайкум. Я уже писала вам раньше. И вы мне ответили. Моя история была такая... Я ждала мужа 12 лет он был на заработках в Корее. Там он женился на кореанке русскоязычной. Она с дальнего востока. Когда он её брал в жены то предупредил что женат на мне и бросать не будет. Она согласилась стать второй женой. Они жили там вместе 6 лет у них есть совместный ребёнок. Но когда он наконец приехал к нам домой на родину. Она стала капризничать и устраивать скандалы.сначала она требовала чтобы он меня бросил.
Сторонников подобной теории – «веры в душе» становится все больше. Чисто по-человечески их, конечно, можно понять, им попросту не хочется утруждать себя. Но давайте рассмотрим это утверждение чисто логически.
Некоторые мусульманские мужчины считают, прикрытие минимального аурата достойным обликом мусульманина. Однако так ли это на самом деле?