Халифы — это лидеры, правившие мусульманами после смерти Посланника Аллаха (мир ему). Мусульманские историки особо выделяют правление четырех праведных халифов [хулефа-и рашидин]. После их смерти начинается правление Омейядов, Аббасидов и Мамлюков. Затем титул халифа перешел к туркам-османам во времена правления султана Селима I (Явуз) и вся эта история закончилась упразднением халифата и титула халиф во время правления турецкого султана Абдулмеджида II.
В начале для общей информации хотелось бы вкратце перечислить всех правивших халифов. После кончины Посланника Аллаха (мир ему) начинается так называемый период Праведных Халифов, которые были избраны мусульманами через выборные механизмы:
1 - Абу Бакр
2 - Умар бин Хаттаб
3 - Усман бин Аффан
4 - Али бин Абу Талиб
Вскоре после убийства праведного халифа Али (да будет доволен им Аллах) в 661 году, его сын Хасан бин Али был вовлечен в борьбу за власть халифата с семьей Омейядов, но вскоре вышел из борьбы. Он отказался от этой борьбы, чтобы предотвратить раздоры появившиеся в исламском мире (хотя последствия особенно для семейства Пророка (мир ему) были плачевны). После этого начинается период правления Омейядов, которые превратили власть не в выборную, а наследуемую - таким образом появляется династия Омейядов.
Период правления династии Омейядов. Омейядские халифы.
В этот период халифат впервые попал под контроль одной династии.
| 5 - Муавия I 661 - 680 | 12 - Умар бин Абдулазиз 717 - 720 |
| 6 - Язид 680 - 683 | 13 - Язид II 720 - 724 |
| 7 - Муавия II 683 - 684 | 14 - Хишам бин Абдулмалик 724 - 743 |
| 8 - Марван 684 - 685 | 15 - Валид II 743 - 744 |
| 9 - Абдулмалик 685 - 705 | 16 - Язид III 744 |
| 10 - Валид I 705-715 | 17 - Ибрагим бин Валид 744 |
| 11 - Сулейман бин Абдулмалик 715 - 717 | 18 - Мерван II 744 - 750 |
Период правления династии Аббасидов. Аббасидские халифы.
| 19 - Саффах (Абу Аббас) 750 - 754 | 29 - Мунтасир 861 - 862 |
39 - Муттаки 940 - 944 |
48 - Рашид 1135 - 1136 |
|
20 - Мансур 754 - 775 |
30 - Мустаин 862 - 866 | 40 - Мустакфи 944 - 946 | 49 - Муктафи 1136 - 1160 |
|
21 - Махди 775 - 785 |
31 - Мутаз 866 - 869 | 41 - Мути 946 - 974 | 50 - Мутанджид 1160 - 1170 |
|
22 - Хади 785 - 786 |
32 - Мухтади 869 - 870 | 42 - Тайи 974 - 991 | 51 - Мустадхи 1170 - 1180 |
|
23 - Харун аль Рашид 786 - 809 |
33 - Мухтамид 870 - 892 | 43 - Кадир 991 - 1031 | 52 - Насир 1180 - 1225 |
|
24 - Амин 809 - 813 |
34 - Мутадид 892 - 902 | 44 - Каим 1031 - 1075 | 53 - Захир 1225 - 1226 |
|
25 - Мамун 813 - 833 |
35 - Муктафи 902 - 908 | 45 - Муктади 1075 - 1094 | 54 - Мустансир 1226 - 1242 |
|
26 - Мутасим 833 - 842 |
36 - Муктадир 908 - 932 | 46 - Мустазхир 1094 - 1118 | 55 - Мустасим 1242 - 1258 |
| 27 - Васик 842 - 847 | 37 - Кахир 932 - 934 |
47 - Мустаршид 1118 - 1135 |
|
| 28 - Мутаваккиль 847 - 861 | 38 - Ради 934 - 940 |
48 - Рашид 1135 - 1136 |
Фатимидские халифы
Кроме этого, существуют Фатимидские халифы, правившие в Кайре. Однако они не принимаются суннитами как халифы. Следовательно, с этого момента могут быть различия в перечислении порядка правления халифов. Фатимидские халифы: Махди (910-934), Каим (934-946), Мансур (946-953), Муизз (953-975), Азиз (975-996), Хаким (996-1021), Захир (1021-1036), Мунтасир (1036-1094), Мустали (1094-1101), Амир (1101-1130), Хафиз (1130-1149), Зафир (1149-1154), Фаиз (1154-1160), Ашид (1160-1171).
С середины 13 века Аббасидские халифы попадают в зависимость от государства Мамлюков и теряют политическую власть, но при этом сохраняют духовный авторитет. Аббасидские халифы этого периода:
| 56 - Мунтасир 1259-1261 |
65 - Мутавакиль l (второй раз) 1389-1406 |
| 57 - Хаким I 1262-1308 |
66 - Мустаин 1406 - 1414 |
| 58 - Мустакфи I 1302-1340 |
67 - Мутадид II 1414 - 1441 |
| 59 - Васик 1340-1341 |
68- Мустакфи II 1441 - 1451 |
| 60 - Хаким II 1341 - 1352 |
69 - Каим 1451 - 1455 |
| 61 - Мутадид I 1352 - 1362 |
70 - Мустанджит 1455 - 1479 |
| 62 - Мутавакиль l 1362 - 1383 |
71 - Мутавакиль II 1479 - 1497 |
| 63 - Васик II 1383 - 1386 |
72 - Мустамсик 1497 - 1508 |
| 64 - Мутасим 1386 - 1389 |
73 - Мутавакиль III. 1508 – 1517 |
Каким же образом халифат и титул халифа перешел к турецким султанам?
А все произошло во времена султана Селима I. К концу 15 века Османы превратили свое государство в хорошо организованную империю. 9-й по счету султан Османской империи Селим родился 21/22 сентября 1470 года (1470-1520). В последующем он войдет в историю как 74-й исламский халиф и первый халиф из династии Османов.
Отцом Селима является султан Баязид II, матерью Гюльбахар Хатун, а женой Айше Хафса Султан. Когда Селим занял трон, он за короткое время смог расширить территорию Османской империи в 2,5 раза (это всего за восемь лет). Эти территории включали земли в Европе, Азии и Африке.
Селим во время своего правления смог обеспечить единство разровненных земель в Анатолии. Кроме того, Османская империя захватила два наиболее важных торговых пути того периода: Шелковый и Пряный путь, и таким образом получила полный контроль над восточными торговыми путями.
В результате египетской кампании против государства Мамлюков Святые Земли в Хиджазе [Мекка и Медина] оказались под властью Османской империи. Халифат был передан от Аббасидов Османской династии. 29 августа 1516 года в торжественной обстановке организованной в Стамбуле у мечети Айа-Софья при участии последнего мамлюкского халифа из линии Аббасидов - султан Селим I перенял y халифа Мутаваккиля III-го титул халифа.
Кроме этого, почетный титул "Хакимуль-Харамейн" [Властитель Святых Земель], который до этого носили халифы, был изменен султаном на "Хадимуль-Харамейн" [Служитель Святых Земель]. Таким образом турецкие султаны превратились в служителей Святых Земель.
6 июля 1517 года из Хиджаза в Стамбул были привезены Святые Реликвии (Кутсал Аманатлар), среди них одежда, зуб, знамя и мечь Посланника Аллаха (мир ему) Эти реликвии до сих пор с особым почтением хранятся в особой комнате дворца султанов Топкапы.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Трагическая смерть одного из самых добрых халифов в истории Ислама
Как проницательность Абу Юсуфа помогла сохранить семью халифа?
Как халиф Умар (р.а.) построил знаменитую мечеть Аль-Акса
Мекка и Медина — два главных священных поселения для каждого мусульманина, они тесно связаны с историей ислама. Именно в Мекке родился пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует), именно там он начал свою пророческую миссию. В этом городе возвышаются минареты Масджид аль-Харам — Большой Мечети, а во внутреннем дворе ее находится Кааба — священный камень, к которому ежегодно съезжаются миллионы мусульман.
Не поймите меня неправильно, я не против того, чтобы парни и девушки вступали в брак, будучи очень молодыми, это личный выбор каждого. Но я категорически против принудительного брака, и огорчаюсь, что такие заблуждения живут даже среди мусульман
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть будет милость Всевышнего безгранична к тому, кто, проснувшись на ночной намаз, разбудит свою супругу, а если она не проснется...
Какими качествами должен обладать каждый верующий без исключения в разных сферах жизни можно обобщить следующим образом
Мечеть Аль-Акса занимает особенное место в исламской истории и сердцах мусульман. Аль-Акса является третьей по счету главной исламской святыней. С этим местом связано ночное путешествие пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Иерусалим (исра) и его вознесение на небеса (мирадж). Но каким бы известным местом не являлась мечеть, данные факты известны мало кому:
Человек с заниженной самооценкой может вызывать у кого-то сочувствие, у кого-то - раздражение. Но правильно ли мы понимаем такого человека? А себя? А других людей?
Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Если человек попросит Аллаха три раза джаннат, рай скажет: «О мой Аллах, введи его в джаннат». Если же человек попросит Аллаха спасти его от огня джаханнама, ад скажет: «О Аллах, спаси его от джаханнама». Мы просим Аллаха, чтобы он сохранил нас от ада и ввёл нас в рай.
Впервые монументальный труд Абу Мансура-аль-Матуриди «Китаб ат-таухид» был издан на русском языке. Это стало возможным благодаря активному участию Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Издательскому дому «Хузур». Об этом сегодня сообщил муфтий, председатель ДУМ РТ Камиль хазрат Самигуллин в ходе пресс-конференции.