Однажды, когда Аль-Асмаи собирался совершить хадж, в пути к нему навстречу вышел бедуин с большим мечом и длинным копьем. Было совершенно ясно, что это грабитель.
Он подошел к Аль-Асмаи, который вместо того, чтобы паниковать и попытаться убежать, вел себя совершенно спокойно.
Аль-Асмаи мирно поприветствовал грабителя. Последний ответил тем же, а затем спросил: «Ты кто?»
Аль-Асмаи ответил: «Я бедный путник».
Грабитель спросил: «У тебя есть что-нибудь с собой?»
Аль-Асмаи ответил: «Да, у меня с собой Священный Коран».
Грабитель спросил: «А что такое Коран?»
Аль-Асмаи сказал: «Это речь Всевышнего Аллаха».
Грабитель спросил: «А разве у Аллаха есть речь?»
Аль-Асмаи ответил: «Да».
Грабитель сказал: «Тогда позволь мне послушать Его речь».
Аль-Асмаи процитировал следующий аят:
«И на небесах есть ваша пища и то, что вам обещано» (Аз-Зарият, 22).
Услышав эти слова, грабитель заплакал, бросил свой меч, копье и сказал: «Погиб разбойник, ищущий пропитание на земле, когда оно на самом деле на небесах!»
Аль-Асмаи очень обрадовался, увидев, как грабитель быстро переменился.
На следующий год, когда Аль-Асмаи снова отправился совершать хадж, то увидел, как бывший грабитель, на лице которого теперь были видны признаки веры, держался рукой за кисву Каабы.
Была поздняя ночь, и он молился, говоря следующие слова: «О, мой Господь, глаза людей спят, и каждый любящий человек находится со своим возлюбленным. Врата всех царей теперь закрыты, но Твои врата открыты для тех, кто просит у Тебя. Ох, если бы я мог знать, принял ли Ты у меня эту ночь поклонения!»
Эта история показывает нам, что каким бы злым ни казался человек, мы не должны выходить за рамки руководства Аллаха.
Поэтому мы должны пытаться донести послание нашей веры до всех, кого мы встречаем, независимо от того, что мы о них думаем.
Так Всевышний Аллах в Священном Коране повелел пророку Мусе (а.с.) говорить с фараоном мягким языком:
«Говорите с ним мягко, быть может, он примет наставление или устрашится» (Та-Ха, 44).
Мы не лучше пророка Мусы (а.с.), а люди, с которыми мы сталкиваемся, вряд ли будут хуже фараона, поэтому мы всегда должны проявлять мягкость в отношении других людей, так, как поступил Аль-Асмаи с грабителем.
Все фото: shutterstock.com
Islam-today
С данным вопросом связан следующий смысловой перевод аята: «Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там (райские плоды) вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Всевышний Аллах позволил почтенному Адаму войти в рай. Он мог жить, где пожелает, и есть, все что пожелает, в любом количестве. Рай, упомянутый в данном аяте, подразумевает собой: рай, который, согласно достоверным словам, приготовлен для верующих и является местом награждения.
Владения Тимура не достигли тех пределов, которые были завоеваны в свое время Чингисханом, однако между обоими правителями было много сходства. Каждый из них пользовался огромным уважением со стороны своих воинов и тех народов, которых силой оружия и неограниченной властью подчинили себе. Они оба обычно нападали на противника только после того как тщательно изучат силы и мощь его войск, а также весь его экономический и политический потенциал, а потому у них была полная уверенность в том, что их ожидает только победа.
Некоторые люди среди нас любят повторять: «Мой отец – хазрат» или «Мой дед – хаджи». Говоря так, они полагают, что часть заслуг их предков выпадет и на их долю, принесет им какую-то пользу, тем самым освободив их самих от части личных обязанностей перед Аллахом. Однако это абсолютно неправильный подход.
Слова шахады являются основой при принятии Ислама. Если человек осознанно произнес шахаду, то это означает, что он уверовал в существование и единственность Аллаха и в то...
Использование обезболивающих инъекций при лечении зубов, н...
Можно ли играть в компьютерные игры, где присутствуют античные боги, магия и т.п. вещи? Разумеется, не веря во все это и не тратя много времени на эти игры?
Наши ученые единогласно утверждают: когда приступаешь к какому-то важному делу, является мустахабом приносить восхваления (хамд) Всевышнему Аллаху. Мустахаб – это дела, которые нравятся Аллаху. Например, приступая к изложению книги, религиозному занятию или перед началом проповеди произносится хамд. Восхваления Всевышнему Аллаху можно приносить не только в подобных случаях, но и в любое время, и это очень похвально
Аллах создал Адама сразу в его (Адама) образе, то есть в облике взрослого мужчины. И действительно, Всевышний сотворил первого человека, мир ему...