Однажды, когда Аль-Асмаи собирался совершить хадж, в пути к нему навстречу вышел бедуин с большим мечом и длинным копьем. Было совершенно ясно, что это грабитель.
Он подошел к Аль-Асмаи, который вместо того, чтобы паниковать и попытаться убежать, вел себя совершенно спокойно.
Аль-Асмаи мирно поприветствовал грабителя. Последний ответил тем же, а затем спросил: «Ты кто?»
Аль-Асмаи ответил: «Я бедный путник».
Грабитель спросил: «У тебя есть что-нибудь с собой?»
Аль-Асмаи ответил: «Да, у меня с собой Священный Коран».
Грабитель спросил: «А что такое Коран?»
Аль-Асмаи сказал: «Это речь Всевышнего Аллаха».
Грабитель спросил: «А разве у Аллаха есть речь?»
Аль-Асмаи ответил: «Да».
Грабитель сказал: «Тогда позволь мне послушать Его речь».
Аль-Асмаи процитировал следующий аят:
«И на небесах есть ваша пища и то, что вам обещано» (Аз-Зарият, 22).
Услышав эти слова, грабитель заплакал, бросил свой меч, копье и сказал: «Погиб разбойник, ищущий пропитание на земле, когда оно на самом деле на небесах!»
Аль-Асмаи очень обрадовался, увидев, как грабитель быстро переменился.
На следующий год, когда Аль-Асмаи снова отправился совершать хадж, то увидел, как бывший грабитель, на лице которого теперь были видны признаки веры, держался рукой за кисву Каабы.
Была поздняя ночь, и он молился, говоря следующие слова: «О, мой Господь, глаза людей спят, и каждый любящий человек находится со своим возлюбленным. Врата всех царей теперь закрыты, но Твои врата открыты для тех, кто просит у Тебя. Ох, если бы я мог знать, принял ли Ты у меня эту ночь поклонения!»
Эта история показывает нам, что каким бы злым ни казался человек, мы не должны выходить за рамки руководства Аллаха.
Поэтому мы должны пытаться донести послание нашей веры до всех, кого мы встречаем, независимо от того, что мы о них думаем.
Так Всевышний Аллах в Священном Коране повелел пророку Мусе (а.с.) говорить с фараоном мягким языком:
«Говорите с ним мягко, быть может, он примет наставление или устрашится» (Та-Ха, 44).
Мы не лучше пророка Мусы (а.с.), а люди, с которыми мы сталкиваемся, вряд ли будут хуже фараона, поэтому мы всегда должны проявлять мягкость в отношении других людей, так, как поступил Аль-Асмаи с грабителем.
Все фото: shutterstock.com
Islam-today
Вышеприведенное определение является общим правилом. Однако в некоторых особых случаях, когда соблюдение поста для человека становится невозможным или очень тяжелым и непосильным, он, выйдя за рамки этого правила, может не держать пост. В религии Ислам одним из основных принципов является легкость. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара, 2/286). «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (аль-Бакара, 2/185).
Уверовавший в Аллаха должен помнить о великом дне, когда все деяния человека будут представлены божественному Суду. Вера в данный день помогает мусульманам осознать смысл жизни, совершая лишь добрые поступки и отказываясь от зла. Судный день помогает человечеству отойти от ограниченных рамок и взглянуть на мир, отрекшись от мирской суеты.
Человек, который когда-то яростно отвергал существование Бога, стал верующим. Для профессора математики, для которого существует только логика и ничего сакрального, вера стала реальностью, а знания и интеллект перешли в полную покорность Всевышнему
Что говорил Пророк Мухаммад (мир ему) об обязательности и достоинствах жертвоприношения
Злодеяния становятся причиной страданий в этом мире и в мире следующем. В Коране Всевышний Аллах говорит: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (сура «аш-Шура», «Совет», аят 30) Также в другом аяте сказано: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (сура «ар-Рум», «Римляне», аят 41)
Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.
Хаджат-намаз – это добровольная молитва, исполняемая для осуществления какой-либо потребности. Основа такого намаза отражена в шариате. Аллах говорит в Коране: «Обратитесь за помощью к терпению и намазу». Как же нужно совершать этот намаз?
Продолжаем нашу еженедельную рубрику и представляем вашему вниманию очередной тест. Сегодня мы вам предлагаем пройти опрос на знание исламских терминов. Но для начала рекомендуем ознакомиться со следующей статьей: