«В мусульманских странах» так называются путевые заметки общественного деятеля и писателя Гаяз Исхаки (1878-1954). Впервые они были опубликованы в журнале “Яңа милли юл” (“Новый путь нации”) в 1932 году. Автор был среди делегатов Всемирного конгресса мусульман. Для нас представляют интерес впечатления и наблюдения мастера пера об образе жизни и взглядах мусульман Палестины и Египта более 80 лет назад.
Islam-today продолжает публикацию очерка.
Вечер я провел в общине черкесов. В Сирии их численность примерно тридцать пять тысяч. Большая часть их перебралась сюда во времена турецкого владычества и все хорошо владеют турецким, однако ислам они воспринимают выше, чем турецкий язык и традиции. Они вынуждены были перебраться в Турцию в результате усиления давления на них со стороны царских властей России и относятся к приютившей их Турции как центру мусульманского мира. Среди них были и такие личности, которые служили при дворе султана и пользовались уважением в высшем свете. Были периоды в истории, когда черкесы играли большую роль в государственном устройстве страны. Последние события, произошедшая в Турции революция и усиление национально-освободительного движения не совсем понятны черкесам и что естественно они не воспринимают ее. Именно поэтому прежние добрососедские и дружественные взаимоотношения между Турцией и черкесской диаспорой несколько охладели.
Некоторые непонятные и неуклюжие действия черкесских вождей во время вооруженных действий за независимость только усугубили наметившийся раскол. Следует заметить, что в последнее время произошло охлаждение взаимоотношений черкесов с арабами и в Сирии. Причина в том, что французская администрация использует черкесов в жандармерии и охране границ. Арабы воспринимают это как недружественный акт и не задумываются о том, что черкесы, влачащие существование на чужбине, вынуждены, как говорится, браться за любую предложенную должность, чтобы обеспечить себе и своим близким кров и пропитание. В этом и кроется причина их разногласий. Мои собеседники – интеллигентные черкесы с коими я беседовал – депутат сирийского парламента Эмин бек, главный редактор национальной черкесской газеты под названием «Мазеж» и директор крупного учебного заведения хорошо понимают это и как истинные патриоты своего народа ведут поиск путей из создавшегося положения. Они говорят, что у черкесов нет никаких оснований видеть в турках и арабах своих врагов, а напротив они стремятся сохранять дружественные и добрососедские отношения с этими народами. Мои друзья приводили массу доводов в пользу этой идеи и я, действительно, ощутил их горячее желание найти пути примирения.
Ислам глубоко проник в народную среду, а потому эти люди очень заинтересованы в реализации политики мусульманского единства народов. Мои коллеги с интересом следили за деятельностью Всемирного мусульманского конгресса, за моими выступлениями в Египте и, вполне естественно, возлагают на меня некоторые надежды. Причем многие черкесы переселились из Кавказа на эти земли более чем полвека назад, однако, несмотря на это они и представители молодого поколения, которые знают о своей родине лишь понаслышке, горят желанием побывать на своей исторической родине и при первой возможности стремятся вернуться на Кавказ. Многие молодые люди готовы даже пожертвовать своей жизнью ради родины. Они состоят в связи со своими соплеменниками, проживающими в разных концах земли. Они смогут сыграть определенную роль в возвращении на свою историческую родину и преодолеть имеющиеся мелкие разногласия в том случае, когда в их среде появятся настоящие лидеры, радеющие за будущее своего народа.
На следующий день, в пятницу я отправился на намаз в соборную мечеть Дамаска. Мечеть Омейядов огромна по своим масштабам, однако и она не смогла вместить всех мусульман. Смею заметить, пятничный намаз не оправдал моих ожиданий и не соответствовал тому историческому статусу, каким пользуется этот Дом Аллаха. Хутба проповедника была слишком устаревшей и никак не отвечала чаяниям сегодняшнего дня. Такие наставления можно услышать в наших захудалых деревенских мечетях из уст стареньких имамов и сие обстоятельство, меня сильно разочаровало. После того, как был прочитан фард часть прихожан, собравшись возле имама, стали читать следующий намаз. Я был в недоумении, оказалось, что это был намаз ихтияз-зухр (читается когда возникают сомнения).
После намаза мы побывали в музее эмира Абдулкадира аль-Джазаири (1808-1883) национального героя Алжира, знаменитого военачальника и ученого. Музей создан его внуком эмиром Сагидом. В экспозиции представлены личные вещи, оружие и материалы этого политического деятеля Алжира. Стены музея украшены картинами европейских художников, отображающими эпизоды из истории Алжира и войны с французскими колонизаторами. Несомненно, для создания музея затрачено много средств и усилий, и его экспонаты представляют большую ценность, но вопросам сбережения экспонатов и их охраны, на мой взгляд, не придается достаточного внимания, так как все здесь устроено небрежно. Любой человек может в любое время пройти в зал и может сделать все, что ему заблагорассудится.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Движение таблиговцев появилось в 1927 году в небольшой местности под названием Меват, которое расположено не далеко от важного политического, экономического и культурного центра современной Индии, города Дели. Его основателем является известный мусульманский богослов Моулана Мухаммад Ильяс Кандехлеви. Поводом для создания движения «Таблиги Джамаат» стала активная прозелитистская работа индуистских проповедников из различных организаций среди мусульман, проживающих в Мевате.
В Коране и сунне Посланника Аллаха (мир ему) о дозволенной пищи сказано:
Эссэлэму галэйкум! Мне нравится одна девушка, хочу с ней встретиться. Как сделать это правильно по исламу? Спасибо.
Передано от Фудайла бин 'Ияда: «Для меня любимее прочитать один аят из книги Всевышнего Аллаха и совершить деяние в соответствии с этим аятом, чем прочтение тысячу раз весь Коран. Для меня любимее обрадовать сердце мусульманина и выполнить его поручение, чем молиться в течение всей своей жизни. Отречение от мира для меня любимее, чем поклонение всех обитателей земли и небес. Для меня любимее оставить харам размером с одно семечко, чем совершить сто раз хадж дозволенным имуществом».
«Великий Аллах повелел Иблису пойти к Мухаммаду (мир ему) и ответить на все его вопросы. Он пришел к Пророку (мир ему) в образе старика с посохом в руке. Посланник Аллаха (мир ему) спросил: «Ты кто?». Он сказал: «Я Иблис». Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Зачем ты пришел?». Иблис сказал: «Всевышний Аллах приказал мне прийти к тебе и ответить на твои вопросы».Пророк (мир ему) сказал: «О, проклятый Иблис, много ли у тебя врагов из моей уммы?».
С приходом ислама поменялось отношение к женщинам, ислам гарантировал им определенные права и свободы. В частности, Всевышний Аллах установил в Коране положения, касающиеся брака и развода...
Намерение и действие - то, что движет нас к цели. А какая цель у верующего человека? Достичь довольства Аллаха. Пусть этот Рамадан станет началом большого пути для каждого из нас!