Фото: shutterstock.com, автор: Turkey Photo
В многонациональной Турции, где под сенью ислама веками жили люди самых разных корней, есть удивительная и малоизвестная группа – афро-турки (турец. «Afrika kökenli Türkler» или «Afro-Türkler»). Это потомки африканцев, которые еще в османские времена попали в Анатолию.
Сегодня они – полноценные граждане Республики Турция, исповедующие ислам, говорящие по-турецки и искренне считающие себя турками. Их история – яркий пример того, как ислам объединяет людей независимо от цвета кожи.
С XVI по XIX век Османская империя активно торговала с Африкой (Занзибар, Кения, Судан, Эфиопия, Нигер, Ливия). Многие африканцы прибыли в Турцию как рабы, слуги, евнухи гарема, воины или даже свободные мигранты. Их везли через Индийский океан и Красное море, а также через Египет и Ливию по Средиземному морю. Большинство осели в плодородных долинах Эгейского региона – в окрестностях Измира, Айдына, Муглы, Анталии, а также в Мерсине и Адане. После обмена населением между Грецией и Турцией в 1923 году часть афро-турков переехала из Крита.
На Великом шёлковом пути: пятничный намаз в мечети Конаклы (Турция)
Рабство в Османской империи отличалось от трансатлантического: рабы могли выкупаться, обращаться в ислам, получать свободу и даже занимать высокие посты. После провозглашения Республики Турция (1923) и окончательной отмены рабства (1930-е годы) все афро-турки стали равноправными гражданами. Мустафа Кемаль Ататюрк лично способствовал их освобождению и интеграции.
Сегодня численность афро-турков оценивают в 5–20 тысяч человек (точных цифр нет из-за полной ассимиляции). Они живут в основном в сельской местности и городах Эгейского побережья, занимаются сельским хозяйством, торговлей, музыкой, спортом и искусством.
Афро-турки – мусульмане-сунниты. Старшее поколение часто называет себя «арап» (араб), а молодежь – «африка кёкенли» (африканского происхождения). Они полностью интегрированы: носят турецкие имена, говорят только по-турецки и гордятся своей турецкой идентичностью.
Самая яркая традиция, связанная с афро-турками, – это Дана Байрамы («Праздник Теленка», или Арап Байрамы). Его отмечали с 1880-х до 1960-х годов в Измире и Манисе, а в последние годы возродили. Это весенний фестиваль (обычно в мае), где афро-турки знакомят со своей культурой, устраивают шествия с барабанами и песнями на африканских мотивах, танцуют и вспоминают предков. Праздник символизирует единство, благодарность Аллаху и связь с африканскими корнями.
Фото: Ислам-тудей
Это одна из самых интересных деталей! В Эгейском регионе (особенно вокруг Измира и Айдына) многие афро-турки носят фамилию «Karaboğa» («Карабога»). Она была специально присвоена их предкам турецкими чиновниками в 1934 году при введении закона о фамилиях.
«Kara» = черный, «boğa» = бык. Таким образом, «Karaboğa» буквально означает «Черный бык». Фамилия, скорее всего, подчеркивала темный цвет кожи и силу, выносливость, мужество людей африканского происхождения. В турецкой культуре «boğa» часто символизирует мощь и стойкость – качества, которые приписывали африканским рабам и работникам на плантациях хлопка и табака.
Сегодня фамилия Karaboğa встречается именно среди афро-турков Эгейского региона Турции (например, известна Хатидже Карабога из документальных фильмов). Это живой след истории, напоминающий о том, как государство формально включило африканских мусульман в турецкое общество.
Фото: Ислам-тудей
• Ахмет Али Челиктен – первый в мире чернокожий военный летчик (Османская авиация, Первая мировая война).
• Мустафа Ольпак (ум. 2016) – писатель и активист, основатель Ассоциации афро-турков, автор книг о своей общине.
• Музыканты (Эсмерай), спортсмены, актеры и многие другие, чьи лица мы видим в турецком кино и спорте.
Афро-турки – это живое доказательство слов Пророка ﷺ: «Нет превосходства араба над неарабом… кроме как по богобоязненности». Они полностью приняли ислам, турецкий язык и культуру, но сохранили память о своих африканских корнях. В современной Турции они чувствуют себя дома и активно участвуют в жизни общества.
Если будете в Измире или Айдыне, обратите внимание на темнокожих турок с улыбками и гостеприимством. Поздоровайтесь: «Селям алейкум!» – и вы услышите в ответ теплое «Ва алейкум селям, кардешим!».
При общении с представителями этого сообщества рекомендуется проявлять уважение и использовать самоназвания, которые они предпочитают, такие как «афро-турки» или «турки африканского происхождения».
Пусть Всевышний благословит всех мусульман мира!
Дамир Гайнутдинов
Почему воют собаки, как только начинается чтение азана? Что с ними происходит? Спасибо. (Турция)
Сны связывают нас с глубокими эмоциями, очаровывают, пугают, в них содержатся наши самые тайные желания и страхи
У Абу Касима аль-Хаки спросили: «Есть ли такой грех, который становится причиной смерти человека в состоянии безверия?» Он же ответил таким образом: «Есть три вещи, которые могут стать причиной того, что у человека будет отнят его иман, и он уйдет из этого мира неверующим:
Как нанесенная обида может положительно сказаться на нашем духовном росте?
У пророка Мухаммада (салаллаху алейхи ва саллям) было несколько имен. Имя Мухаммад, упоминается в Коране, в суре Али Имран 3/144, аль-Ахзаб 33/40, Мухаммад 47/2, аль-Фатх 48/29. Кроме того, сорок седьмая сура Корана, так же названа именем посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Следующие аяты ясно показывают нам, что на месте сбора в судный день...
Наш Пророк (мир ему) сказал: «Когда сотворишь зло, впадешь в грех, тотчас сделай добро, соверши хороший поступок, заслужи саваб, чтобы не стало того зла, того греха. В Коране сказано: «Поистине, добрые деяния удаляют злодеяния». Человек слаб и по своей человеческой природе склонен к греху.
В данной статье речь пойдет о Путях, ведущих к Всевышнему Аллаху и о том, что помогает верующему найти свой Путь.