«Асхабе Карам» («Уважаемые Сахаба») так назвал свою книгу богослов, ученый и писатель Шагар Шараф (1877-1938). В предисловии к сборнику автор отмечает, что в нем собраны биографии и благодеяния, труды во имя Ислама и мусульманской уммы, а также примеры нравственного величия двадцати сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Книга издана в типографии «Маариф» в Казани в 1918 году.
Islam-today предлагает вниманию читателей главы из этой книги
Хазрати Абдуррахман ибн Ауф – один из великих сахабов, удостоенных благой вести о достижении им рая. Член высшей Шуры. Благодаря наставлениям Абу бакра одним из первых принял Ислам. Родословное древо: Абдуррахман ибн Ауф ибн Абдауф ибн Абдальхаррас ибн Зухрат ибн Каляб. Состоял в родственных отношениях Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в четвертом поколении со стороны своего прадеда Каляба. По возрасту на десять лет младше Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). До принятия Ислама в прежней жизни в условиях джахилии именовался как Габдуломар (или Габдулкаабат). После принятия Ислама по воле Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) его стали именовать Абдуррахман.
Хазрати Абдуррахман ибн Ауф с юных лет проявил себя как способный торговец. Он торговал красным товаром в Сирии и Йемене. Позже стал возить товары в Эфиопию. Не раз бывал в лучезарной Медине.
После переселения из Мекки он был постоянно рядом с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) и принимал участие во всех крупных сражениях, служил верой и правдой ему. В битве при Ухуде он противостоял 20 воинам из стана неприятеля. В этой ожесточенной схватке у него выбили два зуба, ранили в ногу и он остался хромым на всю жизнь.
Во время пребывания в Мекке сдружился и породнился с хазрати Османом (радыйАллаху анху), а в Медине с Сагидом ибн Рабийгом.
Хазрати Абдуррахман ибн Ауф не представлял своей жизни без труда и считал низостью пользоваться плодами труда посторонних людей. Он оставил все свое имущество, когда перебрался в Медину. А когда один из знатных ансаров – ближайших помощников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Сагид ибн Рабийг предложил своему другу: «О Абдуррахман, как ты знаешь я самый состоятельный человек в этом городе готов передать тебе половину из своего богатства, помимо этого две жены, выбирай из них одну, я готов совершить талак, с условием, что ты женишься на ней». Хазрати Абдуррахман ибн Ауф сердечно поблагодарил его и сказал: «Пусть Всевышний возблагодарит тебя за все и преумножит твое состояние. Мне ничего не надо, только покажи, где у вас тут торговые места». Он направился в город и принялся создавать торговое место и за короткий срок возобновил свое предприятие (Сахих Бухари).
В одной из поездок сахаба с наступлением времени намаза избрали Абдуррахмана ибн Ауфа своим имамом. После прочтения одного ракаата намаза к молящимся присоединился Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). По завершении намаза он сказал: «Я удовлетворен произошедшим». Отметив, что его не стали дожидаться и приступили к намазу. Ведь чести быть имамом во время намаза перед Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) удостоились только два человека – хазрати Абу Бакр и Абдуррахман ибн Ауф.
Как-то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) раздавал подарки своим сахабам, а Абдуррахман ибн Ауф остался в стороне. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был опечален после этого и рассказал о случившемся хазрати Омару. «Я и не думал его обойти вниманием, так как был уверен в его богобоязненности», – заметил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).
Однажды Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) так сказал о нем: «Абдуррахман ибн Ауф – самый лучший из мусульман и люди подобные ему – цвет нашей уммы!»
Хазрати Абдуррахман ибн Ауф был высокого роста. У него были большие глаза, немного вытянутая шея, вьющиеся волосы, прикрывавшие уши. Среди сахабов он выделялся умственными способностями. Он был опытным и весьма способным торговцем, считался богатым купцом, знающим толк в вещах. Его многочисленные караваны ходили в разные земли. Сам он отличался благородным, мягким нравом, открытой душой и щедростью. Одевался он как и его слуги, а потому было весьма сложно отличить, кто здесь хозяин, а кто простой работник. Он был очень богобоязненным человеком. Несмотря на большую занятость, он не забывал уделять время поклонению, постоянно помнил о Судном Дне и о том, что предстоит предстать перед Всевышним. Он предпочитал совершать намаз с джамаатом, не забывал читать намазы нафиля. А искренность его молитв выражалась в том, что намазы он читал, обливаясь слезами.
Подробнее с книгой «Асхабе Карам» можно ознакомиться на портале www.darul-kutub.com
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Вопрос: Помню еще давно, слышал о теме заключения никяха с джиннами, так возможен ли никях мусульманина с джинном женского пола и наоборот? Верить ли в такую возможность, или это все выдумки и этому нельзя следовать? Ответ: В книге «Ад-Дурруль Мухтар» в отношении этой темы сказано следующее: (هُوَ) عِنْدَ الْفُقَهَاءِ (عَقْدٌ يُفِيدُ مِلْكَ الْمُتْعَةِ) أَيْ حِلَّ اسْتِمْتَاعِ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَةٍ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ نِكَاحِهَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ فَخَرَجَ الذَّكَرُ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ وَالْوَثَنِيَّةُ لِجَوَازِ ذُكُورَتِهِوَالْمَحَارِمُ وَالْجِنِّيَّةُ وَإِنْسَانُ الْمَاءِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَأَجَازَ الْحَسَنُ نِكَاحَ الْجِنِّيَّةِ بِشُهُودٍ قُنْيَة
Верующий, совершающий искреннее покаяние, ненавидящий свой грех и отказавшийся от него¸ может надеяться на безграничную и всеобъемлющую милость Аллаха. В эти дни возможность на обретение прощения увеличивается многократно, и Аллах не отпускает пустыми руки тех, кто взывает к нему с этой просьбой. Лучшими дуа для прошения прощения являются:
В России последователи ислама проживают практически во всех субъектах Федерации и принадлежат к 40 различным этносам. Регионами компактного расселения российских мусульман являются Северный Кавказ, Поволжье, Урал, Западная Сибирь. Большая часть мусульман России проживают в девяти республиках: в Адыгее, Башкирии, Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Татарии, Чечне.
Понятие «совместно нажитое имущество» получило распространение в современном праве. Данное понятие подразумевает, что в семье все имущество является общим. Однако с точки зрения ислама такой подход является ошибочным и может стать причиной ущемления прав одного из супругов.
По Своей мудрости Всемогущий Аллах дает нам свободу принимать решения и исследовать жизнь, но Он всегда рядом, когда мы искренне обращаемся к Нему с целью заслужить Его довольство.
Как удостоиться Рая? Верить в Аллаха, совершать поклонение, благие деяния, хорошо относиться к другим - одним словом, совершать все то, в чем заключено довольство Всевышнего. Наряду с этим, просить рая в своих молитвах...
Мы продолжаем публиковать на нашем сайте тесты. Сегодня мы предлагаем вам пройти опрос на знание правил совершения намаза.
Зло человеческой души может оказывать влияние на жизнь другого человека. В основе сглаза лежит очень сильная негативная энергия, противостоять которой можно только посредством дуа.