Вера во всех пророков является одной из основ веры в исламе. В лексическом значении слово пророк означает того, кто приносит какое-либо сообщение. В религии пророками называют благочестивых людей, избранных Аллахом Всевышним для того, чтобы они донесли рабам Его религию. Подтверждением того, что эти люди посланы Аллахом Всевышним в качестве пророков, являются их превосходные качества, а так же чудеса.
Чудо (муджиза): это сверхъестественные вещи, которые не может совершить обычный человек. Они демонстрируются пророками, по воле Аллаха Всевышнего, и свидетельствуют об истинности их пророческой миссии.
Карамат: это сверхъестественные вещи, которые по воле Аллаха Всевышнего демонстрируют аулия. Карамат считается чудом того пророка, которому следует тот, или иной вали. Так как если бы этот пророк не был истинным пророком, то следующий за ним вали не смог бы демонстрировать эти сверхъестественные вещи.
Маунет (истидрадж): это проявления сверхъестественного, исходящие от заурядных людей, не заявляющих о своем пророчестве. Эти сверхъестественные проявления не указывают на величие этих людей и не могут достичь степени чуда или карамата.
Однако у тех, кто лживо заявляет о своем пророчестве, невозможно проявлений ни чудес, ни карамата, ни других сверхъестественных проявлений.
Первым пророком Аллаха Всевышнего является Адам (алейхи салям). Последним и самым великим пророком, является пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям). По этой причине нашего пророка называют «Хатамуль-Анбийа» (печать пророков). Между ними было большое число пророков, точное количество которых не знает никто, кроме Аллаха Всевышнего. Однако двадцать пять благословенных имен пророков упоминаются в священном Коране: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрагим, Лут, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Аййуб, Шуайб, Муса, Харун, Давуд, Сулейман, Ильяс, Эльяса, Зулькифль, Юнус, Закарийа, Яхья, Иса и Мухаммад (алейхимус-саляту вас-салям).
Кроме них в Коране так же упоминаются имена еще трех человек, это: Узейр, Локман и Зулькарнайн. Однако между алимами существуют разногласия по поводу того были ли они пророками, или только праведниками.
Жизнь каждого из пророков является образцом совершенства, приверженности истинному пути, и величия. В особенности каждому из них были обязательно присущи такие качества, как: сыдк (правдивость), аманат (надежность), фатанат (проницательность и мудрость), исмет (безгрешность) и таблиг (точная передача божественных откровений и призыв к религии Аллаха). Таким образом:
Коротко говоря, все без исключения пророки обладали этими пятью качествами, которые мы описали выше. Так те, кто не обладает этими высочайшими качествами, не могут быть путеводителями для людей и теми, кто просвещает людей. Нашей обязанностью является именно такое знание о пророках, и подтверждение этого.
Islam-Today
Полезная статья? Сделайте репост на Facebook, пожалуйста!
Однажды Ахмед Биджан читал проповедь в самой большой мечети Гелиболу. Каждый слушал вааз в смирении
اَللهُ اَكْبَرُ Аллаху акбар. Смысл: «Аллах — превыше всего». Ду'а истифтах(Сана, субханакя)
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Больше всего для своей уммы я боюсь четырех слабостей...
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
Ислам в Италии – само это словосочетание вызывает диссонанс. Ведь подумайте: в государстве, в столице которого находится Ватикан – город-государство, центр Римско-Католической Церкви. Однако давайте заглянем в далекую историю, в глубь веков. Оказывается, в Италии ислам получил широкое распространение раньше многих других западноевропейских стран – еще более тысячи лет назад.
Салям представляет собой дуа, читаемую для выхода из намаза, при повороте головы направо и налево. По мнению ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, при произнесении саляма сунной является поворачивать голову так, чтобы сзади была видна щека. Кроме того, по мнению шафиитского и ханбалитского мазхабов, сунной является начинать произносить салям, смотря прямо, в направлении киблы.
Один наш брат на протяжении долгого времени в каждом вечернем намазе читает суру ас-Саджда, но при этом он не совершает саджда-тиляват. Что ему делать?
Наверно, каждый человек хотя бы раз в жизни летал во сне. Это удивительное ощущение, когда будто бы взлетаешь над землей, паришь высоко в небе и испытываешь чувство легкости и безмерного счастья. В детстве нам говорили, летаешь – значит, растешь. Действительно ли это так? И как можно объяснить такой сон?