Город Болгар. Фото: Ислам-тудей
Сегодня, 21 мая, отмечается важная дата – День официального принятия ислама Волжской Булгарией. В 922 году посольство багдадского халифа аль-Муктадира прибыло к эльтеберу Алмушу (Алмышу), и ислам был провозглашен государственной религией. Это событие предопределило цивилизационный путь региона.
Предпосылки принятия ислама были связаны с торговыми связями по Волжскому пути, влиянием Саманидского государства и Хазарского каганата (где среди булгар уже распространялся ислам). Алмуш стремился к консолидации власти, независимости от хазар и укреплению международного статуса. Принятие ислама способствовало урбанизации, развитию торговли, ремесел и культуры, сделав Булгарию северным форпостом мусульманского мира. Для современной России это – один из корней многоконфессиональной цивилизации, соединившей традиции Востока и Запада, повлиявший на формирование татарского народа и волго-уральского региона.
Главное в этой истории – малоизвестные факты, подтвержденные археологическими, нумизматическими и письменными исследованиями (работы Елены Александровны Халиковой, Альфреда Хасановича Халикова, Светланы Алексеевны Яниной, Искандера Леруновича Измайлова и др.). Эти детали редко выходят за пределы узкоспециальной литературы.
1. Ислам проник в Булгарию раньше 922 года.
Нумизмат С.А. Янина доказала, что булгарская монета из Неревского клада (начало X в., 902–908 гг.) несет имя Джафара ибн Абдаллаха (мусульманское имя Алмуша), его отца и халифа Аль-Муктафи. Это свидетельствует, что элита приняла ислам за 15–20 лет до посольства, под саманидским влиянием.
2. Булгары хоронили своих усопших по исламскому обряду уже в VIII веке.
Мусульманские погребения VIII–IX вв. Е.А. Халикова и последующие исследования (Танкеевский, Большетарханский могильники) выявили захоронения по исламскому обряду (ориентация на киблу, отсутствие инвентаря) уже во второй половине VIII – начале IX в. среди ранних булгар-переселенцев. Языческие могильники постепенно исчезают. Это говорит о более раннем принятии ислама булгарами.
3. Мусульманские некрополи в Биляре.
Халикова открыла пять крупных мусульманских кладбищ в Биляре (площадь двух – более 100 га), датируемых X веком. Это доказывает массовую исламизацию не только элиты, но и городского и сельского населения уже в X в.
Северный мавзолей (лапидарий) в Болгарском историко-архитектурном музее-заповеднике. Фото: Ислам-тудей
4. Ислам из Хазарии.
В IX в. на Дону (булгарские памятники Хазарского каганата) зафиксированы мусульманские могильники. Этот факт говорит о том, что ислам пришел в Поволжье с булгарскими переселенцами из Причерноморья в середине VIII в. (исследования К.И. Красильникова и др.).
5. Булгарский чекан с мусульманскими именами.
Ранние булгарские дирхемы (не только подражания саманидским) несут имена Алмуша как Джафара, подчеркивая политический союз с Саманидами и Аббасидами задолго до официальной даты принятия ислама.
6. Внутреннее сопротивление и съезд.
Ибн Фадлан описывает съезд князей, где племя сувар (саван) во главе с «князем Вирагом» (Вырагом) отказалось от ислама. Алмуш угрожал мечом; аристократия разделилась на партии (вторая – «князь Аскал»). Часть сувар (народ - прим.) мигрировала на север. Некоторые ученые предполагают, что это предки современных чувашей.
7. Мечети и общины до посольства.
Ибн Фадлан упоминает деревянную мечеть у «баранджаров» (5000 человек, уже мусульмане), муэдзина при ставке Алмуша и мусульман среди приближенных (в т.ч. Абдаллах ибн Башту аль-Хазари). А Алмуш уже имел мусульманское имя.
Реконструкция мечетей. Билярское городище. Х в. Фото И.Л. Измайлова. Из книги "История Ислама в России".
8. Ранние белокаменные мечети.
А.Х. Халиков исследовал руины мечетей в Биляре и Елабуге (Алабуга) – уникальные культовые сооружения, связанные с процессами исламизации и урбанизации.
9. Хутба и клиентела халифа.
Посольство 922 г. формализовало статус: Алмуш стал клиентом халифа, что укрепило легитимность, но не было «первым» принятием.
10. Ислам ханафитского толка.
Булгары ориентировались на ханафитский мазхаб, распространенный в Средней Азии, что повлияло на правовую и культурную традицию региона.
11. Суфизм и региональные особенности.
Есть указания на раннее проникновение суфийских течений, хотя и фрагментарные (анализ И. Измайлова).
Болгарское городище — остатки средневекового города Болгар. Фото: Ислам-тудей
12. Отсутствие надгробий в ранний период.
Домонгольские мусульманские некрополи не имели каменных надгробий с надписями – это более поздняя традиция.
13. Роль в торговле.
Волжская Булгария стала ключевым звеном в распространении куфических дирхемов на север; собственный чекан усилил экономическую интеграцию в мусульманский мир.
Принятие ислама способствовало развитию письменности (арабская графика), науки и образования. Булгары пытались (безуспешно) обратить в ислам киевского князя Владимира. Регион сохранил веротерпимость: параллельно существовали разные общины. Сегодня Болгар – место паломничества российских мусульман.
Эти факты, основанные на научных исследованиях, подчеркивают, что проникновение ислама в Поволжье происходило органично. Это был глубокий длинный процесс, а не единовременный акт. Он укрепил государство, обогатил культуру и стал частью российской истории.
Дамир Гайнутдинов
Подобно тому, как заброшенный участок зарастает бурьяном, так и суеверие появляется на почве невежества и неверия
К сожалению, у некоторых родителей слова «успокоить малыша» ассоциируются с такими понятиями, как «накричать», «ударить», «заткнуть» и подобными грубыми методами, которые не только не успокаивают дитя, но причиняют ему боль эмоциональную, а порой даже физическую. В такие моменты забываются слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах любит мягкость (доброту) в каждом деле».
В Средние века арабский язык был языком общения между различными народами, населявшими пространство от Атлантики до Индии. Даже термин lingua franca, обозначающий в филологии язык, используемый как средство межэтнического общения, не что иное, как калька с арабского «лисан аль-ифранг».
Несомненно, самым злейшим и непримиримым врагом человека является шайтан, старающийся сделать все, чтобы лишить человека веры и богобоязненности. Это подразумевает отдаленность человека от Аллаха. В Коране Аллах Всевышний призывает нас к внимательности и осторожности в этом вопросе, говоря: «О, сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите» (аль-Араф 7/27).
Таиланд… Это удивительная страна. Райские острова, белоснежные пляжи, фантастические храмы, уникальная архитектура, древняя культура и невероятные гастрономические шедевры. Это единственная страна в мире, где король является покровителем всех религий, согласно Конституции он должен быть буддистом. Казалось бы, причем тут Ислам? В стране, где абсолютное большинство (95%) – буддисты. 4,6% исповедуют мусульманство, 0,75% считают себя христианами, в большинстве своем католиками. В стране есть также небольшая еврейская коммуна. Но мы расскажем вам о том, как на эту отдаленную землю пришел Ислам.
В исламском лунном календаре, как и в григорианском, 12 месяцев. Нам часто приходится слышать название того или иного месяца, но не всегда мы знаем, что они значат. В данной статье приведем разъяснения по этому поводу.
Наш Пророк (мир ему), в один из дней зарезал овцу в качестве курбана для членов семьи. Чуть позже он спросил у своей благословенной жены, матери правоверных Аиши: «Скажи мне, Аиша, что же нам осталось от зарезанной нами овцы?»
Борьба со своим нафсом, шайтаном и грехами будет преследовать человека на протяжении всего его жизненном пути. На этом пути мы стремимся к убежищу у Аллаху и взываем к Нему со следующими молитвами...