Как много вы знаете о городе, в котором живёте, может быть, с рождения, а вполне возможно – пару-тройку лет или месяцев? Знаете ли вы, где расположился дом имама Шамиля? А как выглядели местные жители в начале XX века? Каким был для татар короткий, как мгновение, «серебряный век»? Всё это позволяет раскрыть экспозиция «Забулачная республика», на которой представлены работы талантливого казанского художника Нияза Хазиахметова (между прочим, именно он оформлял станцию метро «Кремлёвская»).
Пока все переживали из-за определённых ограничений, наложенный на весь мир режимом самоизоляции, на набережной озера Кабан открылась выставка «Забулачная республика». Между прочим, прийти и насладиться творчеством и необычным видением образом можно абсолютно бесплатно, даже регистрироваться нигде не надо. Просто пройдите вдоль набережной в сторону театра Камала, и там сможете проследить историю Татарской слободы через колоритные образы и яркие образцы национальной архитектуры.
Сама экспозиция состоит из плакатов в стиле европейской графики первой половины XX века, посвященных образам жителей Татарской слободы этой эпохи, которая удивительным образом соединила в себе национальные традиции и культурные веяния нового века. Эти постеры – попытка воссоздать образ татарского «серебряного века» в портретах, архитектуре и моде. Непродолжительный в силу исторических причин, татарский модерн оставил в нашей истории и культуре яркий след.
На 20 плакатах художник изобразил жителей слободы в национальных костюмах, испытавших влияние европейской моды, а также различные архитектурные достопримечательности Казани: дом Апанаева, дом Шамиля, дом Шакир-солдата, башню Сююмбике и театр имени Галиаскара Камала.
Для справки:
Понятие «Забулачная республика» возникло в ходе противостояния Казанского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов и татарских национально-демократических сил, пытавшихся бороться за государственное самоопределение татарского народа. Авторство приписывается члену Казанского Совета Л.Р. Милху. 1 апреля 1918 г. Милх сообщил в Москву об упразднении органов власти «Забулачной республики».
Ильмира Гафиятуллина
Читатели Islam-today интересуются, какая категория людей вправе совершать хадж. В частности, может ли совершить хадж в Мекку и Медину человек, который не читает намаз, не соблюдает пост или девушка, не одевающаяся по нормам шариата?
Наряду с такими фигурами, как императрица Феодора, Элеонора Аквитанская, Жанна д'Арк, Анна Болейн, Катерина Сфорца и Елизавета I, мусульманский мир дал истории многих отважных и героических мусульманских женщин. Эти женщины сыграли важную роль в до-современном мусульманском мире, будучи учеными, поэтами, мистиками, правителями и воинами. Представляем вашему вниманию серию «Самые влиятельные мусульманки в истории». 1. Хадиджа бинт Хувайлид (ум. 620) – одна из самых важных представительниц всей женской половины мусульманского мира. Жена великого и последнего пророка, великая женщина. Еще до своего брака с пророком Мухаммадом (мир ему) была важной фигурой: Хадиджа являлась преуспевающим купцом и одной из самых видных фигур Мекки. Она играла центральную роль в поддержке и распространении новой веры ислам и имела честь стать первой мусульманкой
Остались последние 10 дней Рамадана. Эти советы помогут вам провести их максимально полезно
Ни для кого не секрет, что умственная работа отнимает у человека на много сил больше, чем физический труд. Поэтому, нередко придя домой в состоянии «выжатого лимона» нам порой не охота напрягать свой мозг даже на самые простые и элементарные вещи. В таком состоянии человек больше склонен к совершению ошибок, в том числе и в области повседневных религиозных практик.
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает.
Согласно списку, составленному Ну‘маном б. Баширом и переданному первоначально ан-Надимом, в хронологическом порядке суры откровения располагаются следующим образом:
Отправляться в хадж, не погасив имеющихся долгов, является неправильным. Но некоторые люди, несмотря на это, отправляются в хадж, имея неоплаченные долги, и тем самым наносят себе вред. Так как намеренное затягивание возвращения долга, или его невозвращение, являются грехом.