Каждый день является прямым свидетелем того, что молодежь теряет связь со своей культурой, историей, богатыми многовековыми традициями, постепенно забывая, утрачивая свой язык. Потеря языка ведет к снижению уровня духовности, ведь, не зная родного языка, невозможно познать тот глубокий мир любимой во всем мире татарской поэзии и прозы, окунуться в уникальный мир татарского богословского наследия, сохранить и передать свою культуру следующему поколению. О том, почему важно знать родной язык с колыбели, и какими путями татарский язык можно и нужно сохранять, говорили в рамках секции «Татарский дух: язык и наследие» VI съезда Всемирного конгресса татар.
В ходе дискуссии участники съезда попытались задеть такие актуальные вопросы, как сохранение и развитие языка и духовного наследия татарского народа, существующие проблемы в регионах Российской Федерации и стран ближнего и дальнего зарубежья. Как отметила модератор дискуссионной площадки вице-президент Академии наук Республики Татарстан Дания Загидуллина, в Татарстане ведется активная работа не просто по сохранению уровня значимости татарского языка (второй государственный в республике), но и проходят научные исследования, рабочим языком которых является татарский, а главной целью – популяризация родного языка, изучение его истории, влияния на культуру и духовные ценности.
Дания Загидуллина рассказала собравшимся о той титанической работе, которую проводят отдельные институты в составе АН РТ. К примеру, Институт языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова является координирующим научным центром в области татарской филологии и искусствоведения не только в самой Республике Татарстан, но и далеко за ее пределами.
- Основная цель Института – осуществление научной деятельности, проведение фундаментальных и прикладных исследований, подготовка научных кадров в области татарской филологии и искусствоведения. Таким образом, наши сотрудники проводят научные исследования по важнейшим проблемам татарской филологии и искусства; изучают и анализируют достижения мировой науки с целью их использования в интересах социального и интеллектуально-духовного развития РТ; изучают и предлагают варианты усовершенствования путей реализации законодательства РТ о языках, участвуют в создании и совершенствовании школьных и вузовских программ, учебников и пособий; развивают существующие и поддерживают новые научные школы, обеспечивают развития научного потенциала РТ.
В Институте разрабатываются актуальные проблемы истории и современного состояния татарского языка, двуязычия, многовековой истории татарской литературы и ее взаимодействия с другими литературами, проблемы текстологии и археографии, татарского народного творчества, театрального, изобразительного и музыкального искусств. Ученые Института вносят весомый вклад в развитие гуманитарных знаний, национально-духовное и культурное развитие татарского и других народов Республики Татарстан; поддерживают научные контакты с учеными Москвы, Петербурга, национальных республик РФ, стран ближнего и дальнего зарубежья.
Помимо этого, стоит также отметить, что Академия наук, по словам спикера, ведет активную полевую работу: ежегодно Институт организует комплексные и специализированные научные экспедиции в районы Республики Татарстан и места компактного проживания татар за ее пределами. Фольклористы, лингвисты, литературоведы, диалектологи, искусствоведы за последние годы не просто значительно пополнили богатейшие фонды Центра письменного и музыкального наследия Института, но и имеют ряд важных и актуальных публикаций в сборниках серии «Из сокровищницы научных экспедиций».
Институт археологии, Институт татарской энциклопедии и регионоведения, Центр исламоведческих исследований – все эти Институты Академии наук своей работой доказывают и подают отличный пример тому, что бороться за сохранение родного языка не просто нужно и важно, но крайне необходимо. Причем делать это надо на нескольких уровнях одновременно. В первую очередь, ребенок должен познавать свой язык с колыбели, в семье, его должны передавать отец с матерью. Дальше уже вступает в дело государственная поддержка по реализации политики двуязычия. Если в Татарстане татарский язык является вторым государственным и изучается в школах, то за пределами республики дело обстоит несколько хуже – здесь уже на помощь должны приходить национально-культурные центры, воскресные школы, всевозможные внеклассные кружки. Стоит отметить, что в странах ближнего и дальнего зарубежья существуют очень крепкие татарские диаспоры, которые позволяют сохранить культурные, исторические и духовные связи со своим родным народом, стимулируют изучение родного татарского языка, помогают с поступлением в татарстанские вузы.
Со стороны правительства РТ, как отметил в своем выступлении Ильдар Мухаметов, заместитель министра науки и образования Республики Татарстан, огромное внимание уделяется национальному образованию. Помимо имеющейся концепции преподавания татарского языка и татарской литературы, выделения грантов субъектам РФ, с завидной регулярностью выпускаются мультфильмы на татарском языке (переведен на татарский язык даже один из самых популярных мультсериалов «Фиксики»), действует приложение Tatar Kit App, проводятся различные конференции, конкурсы, популяризирующие татарскую музыкальную и литературную культуру, и олимпиады, призванные привлечь школьников и студентов к изучению родной истории, культуры и языка. Большим спросом, в том числе среди многочисленной татарской диаспоры за пределами России, пользуется Online-школа обучения татарскому языку «Ана теле».
Безусловно, одной академической работы по сохранению и развитию татарского языка мало. Здесь вступает в дело Министерство культуры Республики Татарстан. На культурной составляющей татарского языка в ходе активной дискуссионной площадки остановилась Гузель Шарипова, заместитель министра культуры РТ. Грант Министерства культуры Республики Татарстан для поддержки Региональных национально-культурных автономий татар в 2013 году; конкурс на получение грантов Правительства Республики Татарстан для поддержки общественных организаций в регионах Российской Федерации, участвующих в реализации этнокультурных проектов; Предоставление грантов Правительства Республики Татарстан на поддержку субъектов малого и среднего предпринимательства в сфере народных художественных промыслов; XII Международный театральный фестиваль тюркских народов «Науруз»; Казанский международный фестиваль мусульманского кино; популярный по всему миру фестиваль Созвездие-Йолдызлык; Международный конкурс молодых исполнителей "Татар моңы"; Международный телевизионный песенный конкурс тюркского мира TURKVISION – все это лишь малая часть той работы, которая ведется в республике по сохранению, развитию и популяризации татарской многовековой, богатой, уникальной культуры, любимой и ценимой представителями разных национальностей по всему миру.
Говоря о важности сохранения родного языка, будет глупым опустить молодежный фактор в этом важном деле. Как в условиях повсеместной глобализации сохранить национальную культуру, каким должно быть национальное образование, как развивать внутренний туризм и сохранить язык «живым» - эти вопросы из года в год волнуют татарскую молодежь всего мира. Не остались они в стороне и в этот раз. Одним из важных направлений работы молодежи является создание проекта «Акыл фабрикасы», которая представляет собой объединение небезразличных и инициативных людей, а конечным итогом является формирование стратегии и создание проектов. Основное внимание здесь уделяется истории татарского народа, языку и культуре. Ежегодные уличные фестивали «Я говорю по-татарски», антипремии за тяжелые отношения с татарским языком, ифтары в месяц Рамадан, исторические встречи, проекты, направленные на правильное использование татарского языка в наименовании улиц и при изготовлении вывесок.
Одним из полюбившихся проектов для горожан стало проведение традиционного «Печэн базары», ярмарки, организованной по инициативе Всемирного форума татарской молодежи и Министерства культуры РТ при поддержке исполкома Казани, префектуры «Иске шэхэр – Старый город», Исполкома Всемирного конгресса татар и ТГАТ имени Г.Камала. На Сенном базаре можно ознакомиться с продукцией из Ижевска, Казани, Москвы, Уфы, Перми и стран ближнего и дальнего зарубежья, сделанной в традиционном татарском стиле. Это и национальная одежда, соответствующая при этом всем канонам ислама, всевозможные сувениры, сладости и традиционная татарская выпечка. Можно приобрести на память не только манящие своей красотой и пленяющие простотой украшения, но и необычные открытки на татарском языке, которые поднимают дух. Любители печатной продукции в рамках проекта могут приобрести книги, раскрывающие ислам и его значение, становление мусульманской уммы не только в России, но и в Европе, знакомящие с исламской экономической системой и традиционными ремеслами татарского народа. Стоит отметить, что организаторы разработали собственный дресс-код – на ярмарку нужно приходить в национальной одежде рубежа XIX-XX веков, или внести в свой костюм небольшую деталь, характерную для татар того времени.
Основные цели Программы:
- создание условий для достижения реального равноправия татарского и русского языков как государственных языков Республики Татарстан;
- сохранение и развитие татарского языка как основы национальной культуры, полноценного средства общения и консолидации татарского народа;
- сохранение и развитие русского языка как государственного языка Республики Татарстан;
- содействие в сохранении и развитии языков представителей других народов, проживающих в Республике Татарстан;
- повышение общего уровня речевой культуры и межъязыковой толерантности.
Программа есть, необходимость имеется, люди, горящие желанием, тоже присутствуют. Так в чем дело? Осталось малое – инициировать реализацию уже имеющихся успешно апробированных проектов и создание новых, которые позволят сохранить, развить и популяризировать богатое татарское духовное, культурное, историческое и языковое наследие. Все в наших с вами руках.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Вопрос который сильно беспокоит меня - куда попадут дети неверующих - кяфиров, умершие в детстве, ну например, в 3-4 года. У соседки умер сын, ему было 4 года, неужели дети не мусульман тоже попадут в ад, ведь они не в чем не виноваты, ничего не понимали, а просто радовались жизни... (Аделя, Казань)
В Коране эта короткая сура составляет его очень небольшую часть, однако как говорил имам Шафии, по своему значению она равна одной трети Корана. В ней идет речь...
Дуа, то есть обращение к Аллаху, является одной из разновидностей поклонения Всевышнему Творцу. Просьба, обращение, мольба к тому, кто Совершенен и Всесилен – это вполне естественное состояние человека, имеющего ограниченную силу и возможности. Поэтому человек обращается к Создателю, и просит у Него все то, над чем он сам не имеет власти.
Обязательно ли следовать за имамом мазхаба? Какой мазхаб правильный? Можно ли смешивать положения разных мазхабов?
Будучи мусульманами, мы стремимся обрести как духовное благословение для ахирата, так и материальное благосостояние для этого мира. И даже в этом естественном стремлении человека намаз приносит человеку баракат и исполнение его желания.
Татарский орнамент имеет несколько типов ключевых элементов. Это геометрические, растительные и зооморфные мотивы. В целом, все детали орнамента подвержены влиянию земледелия в большей степени, чем животноводства.
Поистине, наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, когда человек заканчивает намаз, он получает одну третью, или же одну четвертую, или же одну пятую, или же одну шестую часть (от максимальной награды). Пророк (с.г.в.) даже упомянул одну десятую часть».
Наша религия предоставила нам руководства в виде сунны и Корана для каждой сферы нашей жизни, в том числе и отношений с другими. Мудрость, которую можно извлечь, касательно этой стороны жизни заключена в сунне посланника Аллаха (мир ему)...