Немало лет понадобилось для того, чтобы в старинной Галиевской мечети вновь прозвучал азан и была прочитана первая после длительного перерыва пятничная проповедь. Когда-то, в далеком 1800-ом году, здесь был прочитан первый намаз. И вот, спустя 215 лет, два года назад, мечеть вновь распахнула свои гостеприимные двери для татарстанской уммы.
Галиевская мечеть находится в центре Старо-татарской слободы Казани. Именно здесь выпадает уникальная возможность прикоснуться к многовековой истории, пропитаться национальным духом и традициями своего народа. Ведь мечети Статаро-татарской слободы воспитали целую плеяду, духовную и культурную элиту татарского народа. Здесь читали намазы Шигабутдин Марджани, Габдулла Тукай, Каюм Насыйри, Галимджан Баруди (Галиев), Галиаскар Камал, Наки Исанбет и многие другие просветители татарского народа. Это позволило сформировать татарское самосознание и культуру.
К открытию восстановленной мечети Духовным управлением мусульман Республики Татарстан был подготовлен сборник, рассказывающий об истории Галиевской мечети, этапах ее строительства, продемонстрированы многочисленные старинные фотографии, эскизы, а также фото обновленной мечети. Также здесь можно ознакомиться с историей других старинных казанских мечетей.
Безусловно, история Галиевской мечети богата и своеобразна. Это уникальный памятник татарской культовой архитектуры конца XVIII-XIX вв. Одна из крупнейших мечетей дореволюционной Казани, сохранившая стилевые особенности архитектуры классицизма.
– Первый намаз в мечети был прочитан в 1800 году. Возрождение древней мечети, находившейся в плачевном состоянии ввиду длительного использования не по назначению, осуществилось благодаря поддержке государства и лично Президента РТ Рустама Минниханова, - вспоминает имам-хатыйб мечети Тимергали хазрат Юлдашев.
Другое название Галиевской мечети – «Пятая соборная». Построена она была в 1798-1801 годах купцом Мусой бин Муслимом бин Мамяшем ас-Сердави. В 1882-1917 годах имам-хатыйбом мечети был выдающийся богослов, педагог-реформатор, общественный и религиозный деятель, муфтий Оренбургского магометанского духовного собрания Галимджан Баруди (Галиев).
В 1882 году купец Ибрагим Уразаев помог соорудить пристройку с южной стороны здания. И в том же году у имам-хатыба Мухамет-Юсуфа Сагитова появился новый помощник Галимджан Галиев (Баруди). Его отец, промышленник Мухаметзян Галиев, давно уже играл важную роль в развитии мечети. В 1897 году он и другой купец, Исмагил Иманкулов, расширили ее с северной и южной сторон, у храма появились многоскатная крыша, новый трехъярусный минарет и восьмигранная башенка.
Мечеть представляла собой двухэтажное кирпичное здание, расположенное на участке под углом к застройке улицы. Ограда участка была возведена в XIX в. из кованых ажурных решеток на каменных столбах с высоким цоколем. Мечеть относилась к типу двухзальной с минаретом на крыше.
На сегодняшний день после многократных перестроек она представляет собой протяженное прямоугольное в плане здание со срезанными углами в южной части и пристроем с северной стороны. В конце XVIII в. была выстроена средняя часть мечети, включавшая два молельных зала и примыкавший к ним с северной стороны более узкий по ширине вестибюльный объем.
На толстую поперечную стену между залами опирался восьмигранный трехъярусный минарет под шатром. Вестибюльный объем и залы были покрыты двускатными крышами.
Оформление фасадов пристроек было выдержано в стилевом единстве с фасадами первоначального объема мечети.
Закрытие мечети, приуроченное к XI годовщине Советского Татарстана, состоялось согласно решению ЦИК Татреспублики 25 октября 1931 года. Именно в это время сломали минарет, башенку в южной части, произвели перепланировку этажей. Интерьеры не сохранились. После окончательного закрытия, мечеть лишилась минарета и башенки, ее подвергли серьезной перепланировке. Долгое время здесь была гостиница. Это одна из крупнейших мечетей дореволюционной Казани, сохранившая стилевые особенности архитектуры классицизма. 22 декабря 2015 года после реставрации состоялось торжественное открытие Галиевской мечети. В мероприятии принял участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. В торжестве также приняли участие муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, все заместители председателя ДУМ РТ, имамы Казани и районов республики.
Первоначальный облик успешно восстановили, и мечеть сегодня выглядит также, как и столетие назад. Длинное прямоугольное здание со срезанными углами короновано небольшой башенкой в южной части и восьмигранным трехъярусным минаретом в центре крыши — мусульманский храм оформлен в стиле позднего классицизма.
Стоит отметить, что одним из первых имамов мечети был крупный ученый-богослов Сагит бин Ахмед. После в мечети имамами работали три его сыны и один внук. Затем ему в помощники прихожане мечети избрали сына богатейшего купца махалли Галиева – выдающегося ученого и педагога-реформатора Галимджана Баруди, который впоследствии и стал имамом. Именно Баруди (при поддержке отца) создал в приходе крупнейшее новометодное медресе «Мухаммадия», а махалля Галиевской мечети превратилась в центр общественно-политической жизни татар Казани.
Здесь на европейском уровне преподавали языки, математику, геометрию, физику, географию, психологию, педагогику, историю России и тюркских народов. В медресе работали харизматичные преподаватели Абубекир Терегулов, Саид-Гирей Алкин, Юсуф Акчура. Учились за партами, с картами и наглядными пособиями, преподаватели читали лекции с кафедр, студенты жили в общежитиях – даже в императорских университетах подобное было относительным новшеством.
Эта мечеть была и по сей день остается одной из самых почитаемых религиозных сооружений в Казани. Она смогла выстоять в тяжелые для духовных учреждений 30-е годы нашего столетия и сегодня под своими сводами собирает не только молодое поколение мусульман, но и тех, кто застал непростую историю 5-ой Соборной мечети Казани.
– Сегодня в Галиевской мечети каждый день проходят уроки по исламским дисциплинам на татарском и русском языках. Каждый день недели посвящен отдельным религиозным наукам. Занятия может посетить любой желающий, независимо от пола и возраста. В частности, посетители могут углубить свои знания и получить компетентные ответы по таким наукам как таджвид, ханафитский фикх, тафсир Корана и хадисы. Лекции читают муфтий Татарстана Камиль Самигуллин, а также сотрудники Духовного управления мусульман РТ и преподаватели Российского исламского университета. Для женщин при Духовном управлении мусульман Республики Татарстан ведет свою работу Женская гимназия. В скором времени планируется создать Совет аксакалов, - поделился планами Тимергали хазрат.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Фаджр, ас субх (утренний) - время утреннего намаза наступает, когда вдоль горизонта на востоке появляется заря, то есть время истинного рассвета. Заканчивается с восходом солнца. Зухр, ойлэ (обеденный) - время обеденного намаза начинается, когда солнце, чуть отклонившись от зенита, бросает тень, и завершается тогда, когда предмет будет иметь тень два раза длиннее собственного размера. Также есть мнение учёных о том, что время этого намаза завершается тогда, когда предмет будет иметь тень длиной равной себе. 'Аср, икенде (послеобеденный, предзакатный) – время послеобеденного намаза начинается после того, как заканчивается обеденный намаз. Заканчивается с заходом солнца.
Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Тому, кто после совершения тахapaтa прочитает эту ду'а. по воле Аллаха откроются все восемь врат Рая, и этот человек может войти в Рай через любые из них»
Согласно преданию, пророк Муса (мир ему) однажды спросил: - Спит ли мой Господь? На что Всевышний сказал Мусе: - Возьми в руки пару кувшинов и держи их, не разбей! Как только Муса (мир ему) взял в руки кувшины, ему захотелось поспать. И он тут же заснул, а кувшины упали на землю и разбились.
«Тот, кто кается в грехе только языком, а затем продолжает грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».
Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «В Судный день запах употреблявшего опьяняющее будет хуже запаха мертвечины. К его шее будет привязана посуда, а в руке будет стакан. Места между его кожей и мясом заполнят змеи и скорпионы. Он наденет сандалии из огня, и от этого будет кипеть его мозг, и найдет он свою могилу одной из ям огня и будет он в этом огне товарищем Фараона и Хамана».
В Судный день люди скажут: «О, наш Аллах! На земле мы читали Коран, совершали хатим». Всевышний скажет в ответ: «О, рабы Мои! Вы читали, а Я услышал. Теперь посидите, лицезрите Мою красоту, Я же буду читать вам Коран. А вы послушайте». После этого Аллах прочитает суры "Та-ха" и "Йасин"».
Родители - самые главные люди в нашей жизни. Но, порой, мы забываем об этом. А ведь они так нуждаются в нашей поддержке и любови! Давайте, помнить о том, что у детей есть определенные обязанности перед своими родителями.
Вопрос: полагается ли награда за чтение хадисов? В чем польза чтения хадисов и можно ли читать их без омовения?