Какую роль играет ислам в воспитании молодого поколения? Как эффективно поддерживать гармонию в межрелигиозных и межкультурных отношениях? Как паломнический туризм влияет на психологию молодёжи? Какое роль играют местные религиозные организации в процессе формирования гражданской идентичности мусульманской молодёжи в Российской Федерации?
Это лишь часть тех вопросов, которые предстоит поднять участникам традиционной ежегодной международной студенческой конференции «Формирование гражданской идентичности мусульманской молодёжи в России и за рубежом», проходящей в эти дни в стенах Болгарской исламской академии.
По словам ректора Болгарской исламской академии Айнура Тимерханова, именно татарское богословское наследие стало фундаментом для духовно-религиозного возрождения всех мусульманских народов нашей страны на современном этапе.
«Сегодня нам предстоит обсудить роль и потенциал молодёжи в укреплении межнационального и межконфессионального согласия, практическую реализацию молодёжных инициатив в сфере гармонизации межнационального диалога», – пояснил Тимерханов.
Среди участников двухдневной конференции – представители государственных органов, ведущие российские и зарубежные учёные-религиоведы, имамы, общественные деятели, преподаватели, учёные и студенты.
География участия также велика – в режиме онлайн и офлайн принимают участие такие страны, как Узбекистан, Франция, Египет, Ирак, Сирия, Кыргызстан, а также российские регионы – Крым, Чечня, Башкортостан, Москва, Нижний Новгород, Дагестан, Карачаево-Черкессия и др.
«Тема конференции была выбрана неслучайно. Мы, представители многоконфессионального государства, должны с уважением относиться друг к другу. Кому как не молодым и перспективным кадрам активно способствовать формированию современной повестке дня и определять будущее своих городов, регионов и стран», – подытожил Тимерханов.
В адрес участников научно-практической конференции также поступило приветствие за подписью директора Департамента государственной молодежной политики и воспитательной деятельности МНиВО РФ Дениса Аширова.
«Формирование гражданской идентичности молодёжи – актуальная задача государственной молодёжной политики. Важно посредством образования воспитывать у молодого поколения чувство любви к родине и семье, причастности к богатой истории нашей страны, приобщать к общероссийским культурно-историческим ценностям. Это и есть основа сплочения народов России, представителей разных культур и религий. Это взаимодействие – немаловажный фактор для дальнейшего развития государства. Перед участниками мероприятия стоит задача обобщить опыт формирования гражданской идентичности среди молодёжи, лучше понять роль мусульманской молодёжи в развитии этноконфессионального диалога в стране, выявить молодёжные инициативы в данном направлении», – говорится в тексте приветственного письма.
О важности заявленной темы в ходе пленарного заседания сказал и Алексей Петров, советник по реализации благотворительных программ Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.
По его словам, молодёжь – зеркало, в котором отражается социальная действительность, в которой она живёт.
«Говоря о молодёжи, мы должны упомянуть социальные, культурные, нравственные, мировоззренческие, языковые, личностные и другие проблемы, которые ведут к усиленному поиску выхода из сложившейся ситуации. В современном обществе существует масса проблем, которые переплетаются с отсутствием духовно-нравственного воспитания, отдаления от религиозных ценностей, критического мысвязаны шления. Всё это приводит к возникновению бомбы замедленного действия. Один из аспектов жизнедеятельности любого общества – религиозная составляющая, которая вместе с нормативами правового общества формирует гражданскую идентичность человека. Однако насколько современная молодёжь обладает достаточными знаниями об исламе в современном гражданском правовом обществе? В этом ключе речь идёт не только о специализированных знаниях, но и о саморазвитии, обращение к языку, истории своей религии, изучение богатого богословского наследия», – подчеркнул в своём выступлении эксперт.
Петров уверен, что радикализация молодёжи – острая и опасная проблема, которая проходит на фоне комплекса нерешённых социальных и культурных вопросов.
«Нельзя исключать и влияние глобализации, навязывание европейских псевдодемократических ценностей, оторванных от традиций и религии. Во всех обществах молодые люди решают проблему своих жизненных планов, нравственного и духовного самоопределения. Ислам, в свою очередь, формирует у молодёжи способность верить в такие ценности, как верность долгу, слову, любви, народу, Родине. Верность становится существенным качеством, характеризующим нравственную личность и её линию поведения», – поясняет Алексей Петров.
Однако ошибочно полагать, что сфера жизнедеятельности религиозной мусульманской молодёжи заканчивается с выходом медресе или вуза. Образование, спорт, досуг, семейная составляющая, само отношение молодого поколения к религии – это лишь малая часть интересов мусульманской молодёжи. Как отмечает сама активная молодёжь, одна из наиболее актуальных на сегодня тем – нехватка квалицированных специалистов, которые могли бы правильно трактовать отношение ислама к обществу в современном мире.
Вопрос гражданской идентичности сегодня является очень важным. В этом уверен и Рафик хазрат Мухаметшин, заместитель муфтия РТ по образованию, ректор Российского исламского института и председатель Совета по исламскому образованию.
Выступая на пленарном заседании конференции Мухаметшин напомнил, что Президент России Владимир Путин на Валдайском форуме, говорил об этом, чётко обозначил все позиции, которых сегодня нужно придерживаться, формируя идеологию Российской Федерации.
«Мы живём в век глобализации, и влияние из вне, особенно на молодёжь, огромно. С одной стороны, не можем ограничивать от влияния, с другой, мы должны думать о формировании своей гражданской позиции, идентичности. Владимир Путин говорил очень хорошие слова относительно здорового консерватизма. В религиозной сфере надо продвигать этот здоровый консерватизм, что даст нам возможность сохранить традиционные ценности», – уверен Рафик хазрат Мухаметшин.
Отмечая важность выбранной для обсуждения темы, Мухаметшин напомнил о том, что на сегодняшний день подготовлены учебные пособия для медресе, для бакалавриата по вопросам формирование гражданской идентичности.
«Мы должны для мусульманских учебных заведений иметь целый пакет образовательных документов в этом направлении», – подытожил спикер.
По словам Тимура Сулейманова, министра по делам молодёжи РТ, конференция проходит в преддверии значимого для мирового сообщества события – 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.
«Россию и исламский мир связывают много общего. За последние 15 лет, когда Россия стала наблюдателем в Организации исламского сотрудничества, эта связь лишь усилилась. С 2007 года в Молодёжном форуме ОИС активное участие принимает татарстанская делегация. Наша молодёжь, мусульманская молодёжь не просто участвует в мероприятии молодёжного форума, но и сама активно реализует проекты на системной основе. Так, благодаря поддержке Российского союза молодёжи, Федерального агентства Росмолодёжь и при поддержке МИД РФ в прошлом году был создан Федеральный проектный офис «Россия – ОИС», в рамках которого на постоянной основе реализуются значимые проекты и мероприятия. Среди них – конференции, молодёжная модель ОИС, форум молодых предпринимателей стран ОИС в Казани. Сегодня эта активность и интерес к взаимодействию, сотрудничеству с исламским миром со стороны российской молодёжи, со стороны Республики Татарстан позволил нам принять участие в большом конкурсе на право стать молодёжной столицей ОИС в следующем году», – резюмировал Сулейманов.
Напомним, что конференция в смешанном формате проходит до 30 октября. В рамках форума предполагается работа трёх секций: «Этничность, религия и межкультурная коммуникация», «Роль молодёжи в укреплении межнационального и межконфессионального согласия», «Мусульманская молодёжь Российской Федерации: социализация и толерантность».
Также состоится работа круглого стола «Молодёжные инициативы и практики гармонизации межнационального диалога в молодёжной среде», где желающие могут высказать своё мнение относительно деятельности религиозных организаций в XXI веке, ознакомиться с особенностями искусства каллиграфии.
Мои знакомые прочитали никах до Курбан байрама!!! Я объясняла им, что это большой грех. Всем же известно, что нельзя читать никах между двумя байрамами - Курбан и Ураза. Но они меня не послушали. Хазрат, как мне им объяснить? Ведь мы обязаны предостерегать людей от запретного. Я им даже сказала, что нужно перечитать никах, но они меня не слушают.
Многие молодые мусульмане знакомы с арабскими нашидами, турецкими иляхиями, но мало кто знает татарские мунаджаты, баиты. Эта форма искусства, сформировавшаяся под воздействием Ислама, была основана на народной поэзии и древних музыкальных традициях. О своей работе с этим видом народного творчества рассказывает Алсу Еникева, создатель фольклорного ансамбля «Ак калфак» и пришедшего ему на смену коллектива «Җомга көн»
Айша (радыйаллаху анха) сообщает, что перед смертью посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), голова которого лежала у нее в руках, говорил...
Сладость веры ощутит тот, кто обладает тремя качествами:
Аллах ближе к человеку, чем кто бы то ни был. Когда мы находимся в отчаянии, испытываем грусть или радость, нас постигает счастье или горе, мы никогда не остаемся одни. Аллах всегда с нами, и двери к Нему всегда открыты.
В Коране сказано: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (7:33).
Нашему любимому Пророку (мир ему) сообщили радостную весть о рождении сына. Родился его любимое дитя, единственный сын Ибрахим. «Этой ночью у меня родился сын. Я дал ему имя моего праотца Ибрахима», - сказал наш Пророк (мир ему). Поистине, ребенок - одно из лучших благ, дарованных Аллахом. Посланник Аллаха недаром сказал: «Я дал ему имя моего праотца Ибрахима». Несомненно, все истинные пророки прошлого являются посланниками Аллаха.
Пророк (ﷺ) жил в трудных условиях. Ему часто приходилось довольствоваться лишь малым: были времена, когда в его доме по 3 месяца не разжигался очаг, он съедал в день лишь несколько фиников, а иногда пил только воду на пустой желудок.