Мир шамаилей всегда был загадочен и многолик. Он поражал своей глубиной, витиеватостью форм, используемых мастером-каллиграфом, и одновременной простотой, даже народностью, которая так привлекает сегодня искушённых зрителей. Чтобы постигнуть этот вид искусства необязательно заниматься этим с самого детства. Хотя, безусловно, есть маститые профессионалы, идущие к этому с ранних лет. А вот Рустам Мухаметзянов окунулся в мир шамаиля сравнительно недавно. Свои работы он представил на открывшейся сегодня в Галерее татарского шамаиля экспозиции «Волшебный мир».
Рустам Мухаметзянов получил медицинское образование, однако свою жизнь связал с фотографией, журналистикой, отдал много лет области кино и фотоискусства. Именно он стоял у истоков зарождения современной художественной фотографии Татарстана, а его работы можно было видеть на многочисленных выставках не только регионального, но и мирового уровня.
Лишь в 90-ые года во время одной из экспедиций фотограф постиг искусство шамаиля. Только тогда, вдохновившись народным искусством, Мухаметзянов начинает серию живописных полотен, посвящённых исламской тематике.
Интересно, что экспрессивность и выразительность изобразительного языка, доминирующего над текстом, самодостаточность образов, материалы исполнения приближают его работы («Великий Булгар», «Райский сад», Сура «аль-Фатиха», «Коран») к стилю народного лубка (вид графики, изображение с подписью, отличающееся простотой и доступностью образов - прим.ред.).
У каждого художника есть свой уникальный стиль, неповторяемый никем и являющийся его особенной чертой. Для Рустама Мухаметзянова это стало гармоничное сочетание живописной техники с традициями народного исламского искусства, что позволяет назвать его работы «наивным» искусством. Создавая свой волшебный мир шамаиля, автор обогатил современное национальное татарское искусство, внеся свой стиль, столь отличающийся эмоциональностью, позволяющей выразить глубинные смыслы Священного Корана.
Влияние татарского шамаиля на художественные образы в картинах можно увидеть не только по яркости красок, но и в активном использовании коранических текстов, в декоративности. Многие его работы выполнены с использованием золотой краски, что стало своеобразной данью, отданной «светозарности» татарских шамаилей.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
‘Абдуллах бин ‘Аббас, более известный как Ибн ‘Аббас, родился в Мекке за три года до переселения Пророка (ﷺ) в Медину (Хиджра), в то время, когда многобожники бойкотировали мусульман. Его мать, Умму Фазль Любаба приняла Ислам сразу после матери правоверных Хадиджи (رضى الله عنها)
Вопрос: Можно ли заниматься работой и читать Коран? Не будет ли это непочтением в отношении Корана? И если у человека нет малого омовения, может ли он читать Коран из мусхафа не дотрагиваясь до него? Ответ: Не запрещается читать Коран во время работы, если она не отвлекает его сердце от чтения, и читать Коран с мусхафа можно без малого омовения перелистывая страницы карандашом.
Наша религия ясно установила, кого называют, кого нужно называть неверующим, а кого – мумином. Если даже человек, который не отрицает ни одного положения религии, не выполняет фарды, и утопает в грехах, до тех пор, пока он будет произносить калима-и шахадат (свиделеьство Веры), никто не вправе выносить ему такфир (обвинение в неверии) от имени религии и называть его неверующим.
Как много мы знаем о религии Ислам? Ежедневно мы многократно слышим и читаем об Исламе и мусульманах. Многие из нас, зная о его существовании, плохо представляют, что это такое. В нашем обществе можно обнаружить не просто приверженцев Ислама - мусульман, но и целые общины. Более 120 стран насчитывают наличие мусульманских общин, среди которых в 28 странах Ислам является государственной религией. Мусульманская община имеет общепринятое название Умма. Умма выражает не только совокупность мусульман, живущих во всем мире в настоящее время, но и само чувство причастности к истории Ислама, унаследованной из прошлого. Она не представляет собой какую-либо частную исламскую культуру, это скорее взаимно совместимые, обладающие общим наследием и дополняющие друг друга культуры, принадлежащие мусульманским народам, населяющим множество стран.
Часто бывает так, что мы не осознаем границы сплетен, где заканчивается обычный разговор и начинается сплетня. Вы являетесь сплетником, если:
Среди множества сунн касательно сна выделяют омовение. В отходе ко сну в состоянии ритуального омовения заключено множество достоинств для верующего человека:
Мусульманской умме предопределено столкнуться с величайшей смутой в истории человечества – временем Даджаля (Антихрист). Посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Каждый пророк, которого посылал Аллах, предупреждал свою общину о Даджале». (Бухари).
Мои родители говорят, что свистеть – это грех. Так ли это на самом деле? Или это все суеверие?