Лучшие каллиграфы Пакистана и Саудовской Аравии подарили свои работы Музею исламской культуры (ФОТО)
Что такое каллиграфия? Это просто красивая картинка, которая висит на стене в музее или у родственников в деревне? Отнюдь. Это целое искусство изображения слова, доведённое в арабских странах до высшей степени совершенства.
В странах первичного распространения Ислама степень владения каллиграфией была показателем образованности и духовного совершенства человека. Мусульмане верят, что выведенное калямом (пером) слово подобно цветку озаряет душу и просветляет разум.
Искусство каллиграфии является чем-то скрытным, сакральным, драгоценным сердцу любого человека. В священных надписях арабские буквы плавно переплетаются с арабесками, особенно с растительными мотивами.
Сегодня завершила свою работу двухмесячная уникальная выставка «Каллиграфия Востока в сердце Казани. Современные мастера Пакистана и Саудовской Аравии». Экспозиция представляла собой произведения четырёх признанных каллиграфов, наших современников – Абдул Рашида Батта и Ирфана Куреши (Пакистан), Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа и Мохаммеда Алькибаси (КСА).
В ходе торжественного закрытия участники выставки в Музее исламской культуры оставили на память музею-заповеднику «Казанский Кремль» некоторые свои работы, искренне поблагодарив каждого, кто сделал возможной проведение такого уровня мероприятия и пообещав ещё раз вернуться в полюбившийся им город Казань, но уже с новыми работами, с новыми мастерами.
В течение двух месяцев порядка 12 тысяч посетителей смогли ознакомиться с работами четырёх признанных каллиграфов с мировым именем, работы которых вызывают живой интерес на фестивалях и выставках в Великобритании, США, Сингапуре, Иране, Китае и других стран мира.
Абдул Рашид Батт и Джамал аль-Кебаси аль-Рабеа – не только именитые каллиграфы, но и преподаватели университетов и колледжей, авторы статей и книг по изящному письму. Их работы – продолжение многовекового искусства арабской каллиграфии, выполненных в стиле тазхиб, каллиграфического пано и дизайна книги.
На каллиграфических работах Рашида Бата начертаны имена Всевышнего, словесное описание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Виртуозное владение классическими стилями позволяет пакистанскому автору создавать запоминающиеся картины. Работы Ирфана Куреши продолжают традиции мастеров стилей насталик и куфи. Композиционной лаконичностью и восточным узорчьем отличаются работы Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа. В его творчестве нашли гармонию сдержанность и сентиментальность.
По словам директора Музея исламской культуры Ильнура Низамиева, это лишь первая выставка в целой череде мероприятий, которые раскроют каждому желающему таинство и преемственность искусства каллиграфии мусульманский народов нашего необъятного мира.
Ильмира Гафиятуллина
Читайте также:
-
Могут ли совершать хадж люди, которые не читают намаз, не держат уразу, не носят хиджаб?
Читатели Islam-today интересуются, какая категория людей вправе совершать хадж. В частности, может ли совершить хадж в Мекку и Медину человек, который не читает намаз, не соблюдает пост или девушка, не одевающаяся по нормам шариата?
-
Ислам против рабства
В исламе рабство не приветствуется. В Коране четко сказано, что искуплением за определенные грехи может служить освобождение раба. Освобождение рабов по доброй воле хозяина является богоугодным делом. Это привело к тому, что во времена праведных халифов все рабы, находившиеся к этому времени в Аравии были освобождены. Сам Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, освободил 63 раба, его жена Айша, да будет доволен ей Аллах, освободила 67 рабов, саидна Аббас освободил 70 рабов
-
Аджр (вознаграждение)
В человеке изначально заложено чувство вознаграждения за свои деяния. Совершив какое-либо действие, обязательно доброе, человек сразу ждёт одобрения со стороны окружающих. Приняв истинную веру, став мусульманином человек в тайне надеется на какую-то награду.
-
Ният (намерение)
В исламе есть такое важное понятие, как ният - намерение, мотивация. Отнести его можно как к намерению сделать что-то во имя Аллаха, или же наоборот - отказаться от чего-то во имя Него. Намерение это рождается в сердце и им же управляется, от него же и выходят деяния. Как они совершаются? Намерения на деяния появляются в нашем сердце, далее доходят до языка (наши слова) или до органов (деяния нашего тела). В исламской культуре считают, что действия, исходящие из нията, являются разновидностью поклонения Всевышнему.
-
Может ли мужчина-мусульманин дружить с женщиной немусульманкой?
Если этим вопросом подразумеваются отношения между мужчиной и женщиной, именуемые в простонародии флиртом, то следует прямо сказать, что подобные отношения...
-
Можно ли хоронить умершего ночью?
Джабир ибн Абдуллах (р.а.) говорил: «Однажды ночью мы увидели свет, горевший на кладбище Медины. Мы пошли на этот свет, и наконец, увидели свежевыкопанную могилу, в которой стоял посланник Аллаха (мир ему) и говорил находившимся рядом с ним людям:
-
4 хадиса о чувстве юмора Пророка Мухаммада (ﷺ)
Нет ничего запретного и плохого в шутках, пока они не основаны на лжи, не причиняют вреда другим, и не оскорбляют и принижают их. Хороший добрый юмор был качеством нашего любимого Пророка (мир ему), который приносил людям радость. И нашей целью также должно быть это намерение.
-
Как человек может продлить себе жизнь?
Скажите, пожалуйста, я недавно услышал хадис в котором было сказано, что мусульманин может продлить себе жизнь? Действительно ли это так?