Что такое каллиграфия? Это просто красивая картинка, которая висит на стене в музее или у родственников в деревне? Отнюдь. Это целое искусство изображения слова, доведённое в арабских странах до высшей степени совершенства.
В странах первичного распространения Ислама степень владения каллиграфией была показателем образованности и духовного совершенства человека. Мусульмане верят, что выведенное калямом (пером) слово подобно цветку озаряет душу и просветляет разум.
Искусство каллиграфии является чем-то скрытным, сакральным, драгоценным сердцу любого человека. В священных надписях арабские буквы плавно переплетаются с арабесками, особенно с растительными мотивами.
Сегодня завершила свою работу двухмесячная уникальная выставка «Каллиграфия Востока в сердце Казани. Современные мастера Пакистана и Саудовской Аравии». Экспозиция представляла собой произведения четырёх признанных каллиграфов, наших современников – Абдул Рашида Батта и Ирфана Куреши (Пакистан), Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа и Мохаммеда Алькибаси (КСА).
В ходе торжественного закрытия участники выставки в Музее исламской культуры оставили на память музею-заповеднику «Казанский Кремль» некоторые свои работы, искренне поблагодарив каждого, кто сделал возможной проведение такого уровня мероприятия и пообещав ещё раз вернуться в полюбившийся им город Казань, но уже с новыми работами, с новыми мастерами.
В течение двух месяцев порядка 12 тысяч посетителей смогли ознакомиться с работами четырёх признанных каллиграфов с мировым именем, работы которых вызывают живой интерес на фестивалях и выставках в Великобритании, США, Сингапуре, Иране, Китае и других стран мира.
Абдул Рашид Батт и Джамал аль-Кебаси аль-Рабеа – не только именитые каллиграфы, но и преподаватели университетов и колледжей, авторы статей и книг по изящному письму. Их работы – продолжение многовекового искусства арабской каллиграфии, выполненных в стиле тазхиб, каллиграфического пано и дизайна книги.
На каллиграфических работах Рашида Бата начертаны имена Всевышнего, словесное описание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). Виртуозное владение классическими стилями позволяет пакистанскому автору создавать запоминающиеся картины. Работы Ирфана Куреши продолжают традиции мастеров стилей насталик и куфи. Композиционной лаконичностью и восточным узорчьем отличаются работы Джамала аль-Кебаси аль-Рабеа. В его творчестве нашли гармонию сдержанность и сентиментальность.
По словам директора Музея исламской культуры Ильнура Низамиева, это лишь первая выставка в целой череде мероприятий, которые раскроют каждому желающему таинство и преемственность искусства каллиграфии мусульманский народов нашего необъятного мира.
Ильмира Гафиятуллина
Как оговаривалось выше между шиитами и суннитами имеют место быть расхождения в сфере теологии и юриспруденции. Необходимо отметить, что в вопросах основ веры (Единобожие, пророчество, загробная жизнь), основ ислама и разрешенного и запретного между нами нет расхождений. И то и другое течение являются ахлю кибла. В основе это показывает, что между шиитами и суннитами больше общих позиций, чем разногласий.
Культурно-цивилизационное многообразие человечества – его фундаментальная характеристика. Все значение этого фактора раскрывается только сейчас, когда глобальная конкуренция приобретает цивилизационное измерение
В этом мире нет ничего ненужного, потому что Аллах Тааля создал все с определенной целью и в определенном месте. Всевышний не создает ничего плохого. Однако, некоторые вещи считаются плохими, потому как люди не умеют пользоваться ими правильно и по назначению. Возьмем, к примеру, огонь. Плохая ли это вещь? Можем ли мы жить без огня? Нет, конечно, без нее невозможно представить жизнь.
а) Вставать на сахур. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) советовал, встав перед рассветом, поесть перед предстоящим днем поста. Сообщается, что он сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в этом времени есть баракат» (Тирмизи, Саум, 18; Ибн Маджа, Сыйам, 22). Польза подъема на сахур состоит в том, что принятие пищи в это время обеспечивает человеку силы для поста на протяжении дня. Сообщается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал по этому поводу: «Ешьте во время сахура и приобретайте силу для поста днем» (Ибн Маджа, Сыйам, 22).
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
Потом Пророк (мир ему) сказал: «Проси у Всевышнего Аллаха защиты от изгнанного шайтана и от зла людей - шайтанов». Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Разве люди бывают шайтанами?». Посланник Аллаха (мир ему) сказал...
Знайте, что всех чудес Посланника (мир ему) не сосчитать. В трудах по Сире упоминается об около трех тысячах его муджиза. Мы же остановимся на ста самых известных объективных чудесах Пророка (мир ему).
Эта фраза является началом всего, каждого нашего поступка или мысли. Пророк Мухаммад (мир ему) призывал нас читать «Бисмиллях» всякий раз, когда мы хотим начать новое дело, даже если это что-то незначительное, как, например, надевание обуви.