Роль имама в общественной и политической сфере деятельности испокон веков была значительна. Огромный вклад принадлежит религиозным представителям в сохранении и продолжении местных религиозных традиций. Однако изучение проблем исламского образования не перестает терять своей актуальности.
11 декабря, в здании Российского исламского института прошел круглый стол, посвященный теме: «Современный имам. Традиционный и нетрадиционный ислам». Участниками круглого стола были: представители Духовного управления мусульман РТ (первый заместитель муфтия, Рустам хазрат Батров, заместитель муфтия по социальной работе, Ильдар хазрат Баязитов, а также сотрудник отдела образования, Айдар Карибуллин), Представители Аппарата президента РТ, преподаватели РИИ, имамы города Казани, а также слушатели курсов повышения квалификации имамов Приволжского Федерального Округа (Республика Мордовия, Республика Чувашия, Пермский край, Сармановский и Тюлячинский районы Республики Татарстан).
В ходе беседы, кроме вопроса - что такое «традиционный» и «нетрадиционный» ислам, были затронуты многие волнующие мусульман темы: рольи авторитет имама в обществе, проблемы самоорганизации и финансирования махалля, проблемы исламского образования.
Рассматривая проблему определения термина «традиционный ислам», имам Закабанной мечети, Саиджагфар хазрат напомнил присутствующим, что во время принятия ислама в 922 году в качестве государственной религии, Алмыш хан принял от послов из Багдада ислам, но не принял у них шафиитскую правовую школу. «В качестве правовой школы в нашем регионе уже был закреплен мазхаб имама Абу Ханифы, так как его учение было более подходящим для нашего региона. И говоря о традиционном исламе касательно нашего региона, принято считать таковым именно ханафитский мазхаб», - сказал Саиджагфар хазрат Лотфуллин.
Он также затронул вопросы взаимодействия власти и религиозных организаций. Он высказал пожелание того, что органы власти должны оказывать мусульманам помощь в организации всевозможных детских лагерей, курсов при мечетях. На его взгляд это уменьшит возможность попадания молодежи в различные течения.
В ходе беседы имамы также поделились опытом своей деятельности. Заместитель муфтия Татарстана по социальной работе, имам мечети пос. Левченко, Ильдар хазрат Баязитов, рассказал, через какие трудности пришлось ему пройти в процессе становления как имама мечети: «Сначала, когда меня поставили имамом, на меня обрушилось столько проблем, что я сам себе задал вопрос: «Бежать сейчас или немного подождать?» Сейчас уже покойный Исхак хазрат Лотфуллин дал мне тогда очень ценный совет. Он сказал: «В тех мечетях, куда ходит много людей, легко работать, а ты попробуй поработать в мечети, в которую тяжело набрать джамагат». Я последовал его совету. После этого один бизнесмен сказал мне: «Собирай детский лагерь из 40 человек на 40 дней. Я тебе его полностью оплачу». Мы собрали лагерь, а тот бизнесмен пропал. Что делать? Положившись на Всевышнего, мы сами начали сбор средств. Сначала собрали на 3 дня, потом еще на 3, а в конце лагеря у нас осталось столько запасов еды, что можно было провести еще один сезон лагеря. Вот какой баракат дал нам Аллах. Слово, сказанное и неподкрепленное деянием – ломает человека, поэтому не нужно бояться трудностей. Необходимо полагаться во всем на Аллаха».
Вопросов, затронутых на собрании, было много. «Самое главное – видеть проблемы и находить для них решения. И не надо смотреть какого они масштаба: кого-то из имамов, например, беспокоит крыша, протекающая в мечети, кого-то идеологические вопросы. Все проблемы должны быть подняты и всеми усилиями махалли решены.
Как говорил Посланник Аллаха, салляллаху алейхи ва саллям: «Верующий подобен одному телу: если одна его часть заболевает, то и все тело отзывается на это болью и бессонницей» - считает один из модераторов круглого стола сотрудник РИИ Ренат Музафаров. В целом участники круглого стола высказали пожелания о необходимости регулярной организации таких мероприятий.
Алсу Халиева
Саиб ибн Язид (радыйаллаху анху) говорил: «Моя тетя отвела меня к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказала: - О Посланник Аллаха! Воистину, сына моей сестры мучает боль. Тогда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) погладил меня по голове, вознес за меня молитву, чтобы Аллах даровал мне баракят и совершил омовение. Затем я выпил остатки воды, которые остались после его омовения
В вопросе ношения талисманов с аятами из Благородного Корана или молитвами из сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!) существует разногласие среди ученых-богословов. Часть сподвижников и табиинов придерживалась мнения, что...
Единственной целью сотворения человека, является его поклонение Аллаху Всевышнему. Первой обязанностью человека является познание своего Создателя и вера в Него, а второй обязанностью после веры, является совершение поклонения.
Рамадан – для мусульман это время поста и поклонения. Пост заключается в полном воздержании от еды и питья с момента рассвета до самого заката. Но в посте заключается гораздо более глубокий смысл, главной целью поста является привить верующему привычку воздержания от грехов и развитие в нем добродетели.
Священный Коран будучи Божественным Откровением, ниспосланным людям как проявление бескрайней Милости Всевышнего Аллаха, представляет собой уникальное и неподражаемое в своем роде Послание.
Голубая мечеть по праву считается наиболее красивой мечетью в Пакистане на протяжении вот уже пяти столетий. Этот храм – центр религиозной жизни всего города.
Халифы — это лидеры, правившие мусульманами после смерти Посланника Аллаха (мир ему). Мусульманские историки особо выделяют правление четырех праведных халифов. После их смерти начинается правление Омейядов, Аббасидов и Мамлюков. Затем...
Сон, воспринимаемый нами как само собой разумеющееся, есть величайшее благословение, которое мы способны сделать своим поклонением, если будем ложиться и вставать по примеру лучшего из людей (мир ему)...