«Новые грани: арабская графика в современном искусстве» - именно так называется новая выставка в Галерее татарского шамаиля, которая в своих стенах объединила современное и традиционное искусство, являющееся выражением идей, закладываемых в человека исламской религией.
В ходе торжественного открытия зрителям и любителям искусства каллиграфии были представлены работы мастеров и начинающих художников: на выставке представлены экспрессивно-живописные картины Айрата Хисматуллина (Екатеринбург), многослойные работы Ришата Саляхутдинова, цветовые барельефы Зуфара Низами, метафоры Розы Хузиной и математическая геометрия Рустема Шамсутова.
Каждый из авторов использует индивидуальный художественный приём, чтобы передать определённый смысл, заложенный автором в работе. Их объединяет стремление выразить пульс своего времени, оставаясь при этом в традициях исламского искусства.
Художники смело экспериментируют со стилизацией арабских шрифтов, используют различные техники, материалы и художественные приёмы (в том числе многослойность, фрагментарность, символизм), ставшие характерной чертой современного искусства.
Эта коллекция, также как классическая каллиграфия, вдохновлена словом Священного Корана, и, несмотря на абстрактную форму, наполнена высоким религиозным содержанием. Выраженные в авторской манере коранические образы и слова дарят не только радость узнавания текстов, но и созерцания живописной составляющей работ.
Ильмира Гафиятуллина
Ночь, в которую Посланник Аллаха (ﷺ) встречался с джиннами и читал им аяты Священного Корана, получила название «Ночь джиннов». Это произошло за три года до переселения Пророка (ﷺ) из Мекки в Медину. По приданию, Посланник Аллаха (ﷺ) получив повеление призвать джиннов к истине, Всевышний Аллах отправил одну группу джиннов к нему. Посланник Аллаха (ﷺ) обратившись к сахабам сказал: «Сегодня ночью, по велению Всевышнего Аллаха, я иду читать джиннам Коран. Кто из вас пойдет со мной?».
Человек увидит результат всех своих деяний и получит по заслугам. Человек не случаен. Его деяния не останутся безответными. Он ответит на великом суде за каждый поступок, записанный на каждой странице книги его жизни. Всевышний Аллах, являющийся Абсолютным Правителем, Господином, от которого зависит все и вся на свете, спросит у человека. Спросит его о каждом его шаге, о том, в каком направлении, с какими намерениями и целями он делал эти шаги.
Вера в то, что душа умершего человека переселяется в какое-нибудь животное или в какого-нибудь человека, называется танасух, и это является суеверием. Кто верит в это, считается неверующим. Люди, верящие в это, называют это воображаемое явление переселением души. Согласно общему поверью, танасух – это переход души из тела одного человека в тело другого человека, которое соответствует по характеру и нравственности. Но также существуют люди, которые утверждают, что душа может переселиться не только в человеческое тело, но и в тело животного или в растения и в другие предметы.
Давайте хотя бы один раз попробуем положиться (сделать таваккуль) на Всевышнего Аллаха. Попробуем пойти по пути Всевышнего. О, мусульмане, давайте же попробуем следовать всем законам Ислама. Пусть наш Всевышний Аллах будет доволен всеми нами, пусть сохранит нас всех от наказаний Судного дня. И пусть наградит нас всех своим Раем и самым что ни на есть дорогим это возможностью увидеть Его
Человек хочет постичь и познать тайну своей души: для чего она, откуда она и в чем смысл ее существования. Как Коран и сунна Посланника (мир ему) отвечают на данный вопрос:
Пророк Мухаммад (мир ему) для защиты от различных бед читал следующие дуа:
Существуют определенные причины, по которым человек совершает поклонение без желания. К таким причинам можно отнести следующие:
«Рай состоит из ста степеней, каждая из которых равна расстоянию между небом и землей. Самая высокая степень – это степень Фирдаус».