Габдулла Тукай, Каюм Насыри, Гаяз Исхаки, Исмаил Гаспринский, Муса Бигиев, Хади Атласи, Абд АН-Насир Курсави, Шигабутдин Марджани – это лишь малая часть великих татарских богословов, навеки вошедших в историю своими работами в области религиозно-философской мысли. Этот список можно продолжать бесконечно. Среди имен кто-то встретит давно знакомые, а кто-то удивится новым личностям, внесшим особый вклад в распространение ислама на территории Поволжья.
Духовным управлением мусульман Татарстана текущий год объявлен Годом татарских богословов. Решение об этом было принято на очередном пленуме ДУМ РТ, состоявшемся в Болгарах. Главная цель масштабной акции – изучение, пропаганда и популяризация традиционного татарского богословского наследия, приобщения молодежи к славным традициям татарской богословской мысли.
До наших дней дошли более 30 тысяч рукотворных и бесценных памятников духовного наследия татарских богословов. По большей части это рукописи и трактаты, книги по шариатским наукам, а также истории, литературе, географии, арабскому и персидскому языкам.
Такое начинание крайне важно, ведь татарские богословы не просто составляют наше религиозное, культурное и духовное наследие, но и являются яркими и наглядными примерами беззаветного служения идеалам Ислама, гуманизма и торжества справедливости. Несмотря на все испытания, которые им уготовила жизнь и Всевышний, они прошли все их достойно, не предав свой народ и веру.
Взгляды и наставления татарских мыслителей нашли выражение в трудах и духовном наследии, многие из которых, к сожалению, начинают забываться и в скором времени могут кануть в лету. А ведь это кладезь мудростей, бесценны опыт для всего человечества.
В этот, 2015 год, официально объявленный Годом татарских богословов, Islam-Today.ru запускает новый проект «Ислам с татарским лицом», посвященный мусульманским богословам и мыслителям татарского происхождения. Каждую неделю мы будем вам рассказывать о биографии и особенном вкладе татарской интеллигенции в развитие ислама среди мусульман Поволжья, Татарстана в частности.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Есть такой пример. Если взять любое животное, то от него есть польза. Одних животных мы едим, шкуру других мы используем для пошива одежды, даже экскременты некоторых мы используем как удобрение. Но человек с этой стороны пользу не приносит. Человека делает хорошим, полезным, только его ахляк, благой нрав, хорошее поведение. А украсить наш нрав нам поможет изучение ильму, знания – знания о том, как нам нужно поступать и как нам заработать довольство Аллаха
В Исламе пятница имеет очень важное значение. В других божественных религиях так же обращалось внимание на пятничный день, но они отказались от него и взяли себе другие дни. От Абу Хурайры передается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Мы последние из тех, кому было дано писание. Но в Судный день мы будем первыми...
Трудности и испытания даруются нам Всевышним Аллахом, в качестве Его милости к нам. В итоге которых, мы можем заслужить вечную райскую обитель, обещанную праведным и терпеливым рабам Создателем. Однако бывают моменты, когда испытание и проблемы, нам кажутся очень тяжелыми, а себя мы перед ними ощущаем слабыми
Кааба перестраивалась несколько раз. По данным историков - около 12. Последняя реконструкция была проведена 20 лет назад - в 1996 году. На время реконструкции Каабы была почти полностью скрыта от глаз паломников...
Человек, решая насущные вопросы, постоянно на что-то или кого-то надеется: будь то деньги, статус, талант или - родные, друзья, начальство… Всевышний так и называет людей - «уповающими»...
Степень любви Аллаха к нам определятся тем, насколько полно мы соблюдаем Его повеления и запреты.
Наверно, всем известно чувство апатии. Ничего не хочется, все неинтересно, жизнь как будто потеряла вкус. Для мусульманина это положение усугубляется еще и чувством вины за то, что, испытывая уныние, он проявляет неблагодарность Аллаху.
Написать эту статью меня побудило чувство братской любви к мусульманам Дагестана. Грустно наблюдать, как один из центров Ислама в нашей стране испытан смутой и разобщением в суннитской среде.