Первое, что делает человека мусульманином – это произнесение шахады, согласно которой он признает, что нет Бога кроме Аллаха. Таким образом, одно из главных предписаний ислама – вера в единого Создателя, отрицание всевозможных идолов и божеств, поклонение только Всевышнему Аллаху. Тот, кто уверен, что кто-либо может разделять с Аллахом Его божественные качества, абсолютное главенство и власть, считается многобожником. Многобожие (ширк) проявляется в том, что человек наряду с Всевышним обращается с мольбой или поклоняется кому-либо еще.
О том, почему многобожие является одним из самых страшных грехов в исламе, рассказали в рамках одной из лекций, прошедшей в стенах Галеевской мечети.
«Истинно, многобожие – великая несправедливость» (сура «Лукман», аят 13). Величайшая несправедливость, когда нечто сотворенное наделяют теми или иными божественными качествами, ибо таким образом человек приобщает кого-либо к Аллаху.
Само слово «ширк» буквально означает «уравнивание двух вещей». В шариате же под ширком подразумевается равнение Аллаха и его творений в том, что считается особенностью одного только Бога. В этом случае многобожие можно разделить на три вида:
1. Ширк в «господстве» Аллаха – приписывание созданиям качеств, свойственных только Всевышнему.
2. Ширк в именах и атрибутах Аллаха – наречение творений одним из имен или качеств Аллаха.
3. Ширк в поклонении Аллаху – совершение намаза, поста или любого другого поклонения не Аллаху.
Многобожие сводит на нет все действия человека, ибо Всевышний сказал: «А если бы они придали Ему сотоварищей, то тщетным для них оказалось бы то, что они делали!» (сура «Скот», аят 88).
Ширк (многобожие) бывает двух видов: большой и малый.
Первый вид — это абсолютное, большое многобожие, которое ставит человека вне религии, и если он не покается в нем и не откажется от этого, то после смерти будет вечно пребывать в аду. Под большим многобожием подразумевается совершение действий, которые связанны с поклонением кому-либо, помимо Аллаха: обращение со словами мольбы или жертвоприношения и приношение обетов не Аллаху, а могилам святых, джиннам; ощущение чувства страха перед усопшими. Всевышний же сказал: «И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: «Это — наши заступники перед Аллахом» (сура «Йунус», аят 18).
Второй вид — это частичное, малое многобожие, которое не ставит человека вне религии, но вредит его единобожию, умаляет его и может привести к большому многобожию. В свою очередь, малое многобожие бывает двух видов. Первый вид – явное многобожие, которое выражается в словах и делах. Словами, относящимися к малому многобожию, могут быть клятвы человека, который клянется не Аллахом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобожие» (хадис передал ат-Тирмизи).
Кроме того, сообщается, что когда один человек сказал Пророку (мир ему и благословение):
«Как пожелал Аллах и ты», — Пророк возразил ему:
«Ты приравнял меня к Аллаху!? Впредь говори: «Как пожелал Аллах» – один лишь (хадис приводит ан-Насаи).
К действиям, характерным для малого многобожия, является привязывание нитки для избавления от беды или предотвращения ее, подвешивание амулетов из боязни дурного глаза или влияния джиннов. Если подобные действия человек совершает будучи убежденным в том, что они являются только лишь причиной отвода бед, но сами по себе не отводят, а фактически отводит Аллах именно в этом случае, они относятся к малому многобожию, так как на самом деле Аллах не сделал их причиной для данной цели. А если же человек совершает их будучи убежденным в том, что подобные действия сами по себе способны предотвращать беду или избавлять от нее, то это уже большое многобожие, так как подобное свидетельствует о том, что человек полагался и надеялся на другого помимо Аллаха.
Второй вид малого многобожия — это скрытое многобожие, которое проявляется в желаниях и намерениях. К примеру, когда человек совершает нечто приближающее к Аллаху, но ради похвалы от людей, чтобы потешить свою гордыню. В одном из своих обращений к сподвижникам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Более всего я опасаюсь, что вы станете впадать в малое многобожие». Они спросили его: «А что такое малое многобожие?» Он ответил: «Это совершение чего либо на показ» (хадис приводят Ахмад, ат-Табарани и ал-Багави).
К этому виду малого многобожия также можно отнести обряды, совершаемые ради мирских благ, а не с целью достигнуть довольства Всевышнего.
«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (сура «Трапеза», аят 72).
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Кто достоин быть имамом 1. Тот, у кого больше знаний по религиозным вопросам. 2. Если все одинаковы в знаниях, тогда тот, кто лучше и правильнее читает Коран. 3. Если в чтении Корана все одинаковы, то самый благородный и праведный среди них. 4. Если предыдущие три пункта совпали, то самый старший в годах. 5. Если возраст у всех одинаковый, то тот, у кого благороднее нрав.
Что касается музыки, то здесь необходимо исходить из следующего правила:
Пророк (мир ему) сказал: «Не изменяется предопределение Всевышнего Аллаха, кроме как мольбой, и не продлевается жизнь человека, кроме как совершением добра. Поистине, человек лишается удела из-за совершенного им греха!» Этот хадис является доказательством тому, что совершенный человеком грех является причиной лишения его удела.
Согласно риваятам, когда Айюб заболел, соплеменники прогнали его из города. И он стал ходить из одной деревни в другую. У Айюба была жена по имени Рахима, которая была дочерью Афраима, сына пророка Юсуфа. Она продолжала помогать своему мужу. Когда Айюб пытался встать на ноги, он держался за ее длинные волосы. Иногда Рахима побиралась, стараясь накормить Айюба. Однажды шайтан, обернувшись мужчиной, явился к народу пророка Айюба и сказал им: - Эта женщина - жена прокаженного, не давайте ей ничего, прогоните ее из вашего селения. Или же дайте ей кое-что в обмен на ее волосы.
В один из палящих солнцем жарких дней на ифтар у первого праведного халифа Абу Бакра (да будет доволен им Всевышний) имелась только лишь холодная вода. Желая совершить ифтар, он взял стакан, чтобы утолить жажду, и стал подносить его к губам. Только он начал подносить стакан, как тут же бросил его и закричал.
Что такое такбир-ташрик и дни ат-Ташрик?
Какое дуа нужно прочитать, когда слышишь весть о смерти кого-либо?
Аллах Всевышний подарил нам в земной жизни множество благ и радостей, среди которых особое место занимают наши дети. Они доверены нам Всевышним Аллахом – они наш аманат.