Сегодня, 27 мая, в Академии наук Республики Татарстан состоялась Республиканская научная конференция, посвященная знаменитому татарскому богослову Габденнасыру Курсави.
На конференции «Габденнасыр Курсави: богословское наследие и татарское просвещение», приуроченная предстоящему 240-летию со дня рождения Курсави, выступали земляки великого татарского богослова из Арска и представители научного сообщества как из Татарстана, так и из других регионов России.
Конференцию открыла заместитель министра Культуры РТ Гузель Нигматуллина. Она поприветствовала участников конференции от имени министра культуры Татарстана.
– Имя выдающегося богослова и просветителя Габденнасыра Курсави неразрывно связано с реформаторским движением в исламе. Возникшая в его лице 200 лет назад оригинальная богословская мысль заложила начало движения к величайшей цели – достижению практически 100% грамотности татар к началу XX века, – рассказала Гузель Нигматуллина.
Во время работы форума специалисты обсудили вопросы, касающиеся место Габденнасыра Курсави в мусульманском богословии, рассмотрели его основные идеи в совершенствовании российской мусульманской уммы, рассказали о религиозной и образовательной деятельности Курсави.
Курсави жил в переломное для татар время. В течении 40 лет он смог сделать многое: он является первым реформатором ислама, он положил начало обновлению татарского общества. Несмотря на короткую жизнь, он оставил после себя очень много трудов и знаний. Некоторые труды и рукописи ученого до сих пор не переведены с арабского языка.
В своем выступлении руководитель отдела пропаганды ДУМ РТ Нияз Сабиров отметил важность проведения данной конференции именно в этом году, так как 2015 год объявлен Годом татарских богословов.
– Работы Габденнасыра Курсави оказали влияние на развитие религиозного мышление татарского народа. Многие ученые писали свои работы основываясь на его труды.
Первый заместитель муфтия РТ Рустам Батров призывает рассмотреть вопрос наследия Курсавия в более широком контексте, чем это было принято. Он подчеркнул важность возрождения духовных ценностей татарского народа.
– Для чего мы занимаемся возрождением татарских богословов? Все это служит одной большой цели – сохранить наш народ, сохранить наше наследие. Мы должны найти методы, которые позволят служить поставленной задачи. Потому что без сохранения нации ни о наследии, ни о татарских богословов речи быть не может.
Участники конференции пришли к выводу, что необходимо приложить усилие для того, чтобы издать и популяризовать труды Габденнасыра Курсави, так как он является одним из самых крупных представителей тюрко-мусульманской богословской школы, его труды имеют ценность для всего мусульманского сообщества.
Его смерть была потерей не только для мусульман Казани и Булгара, но и для всего мусульманского мира. Улемы сохраняют свое бессмертие благодаря своим трудам, и к таким бессмертным, безусловно, относится Курсави.
Также одной из главных задач конференции является добиться реконструкции здания медресе в родном селе Курсави в деревне Верхняя Корса Арского района. К тому же, участники конференции предложили учредить премию имени Габденнасыра Курсави для ученых, занимающихся татарской общественной и мусульманской богословской мыслью.
Организаторы конференции выразили надежду, что данное мероприятие внесет достойный вклад в разработку творческого наследия Габденасыра Курсави.
Камилла Сафиуллина, Казань
Интересное видео? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Прежде всего, необходимо отметить следующее: в сунне почтенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) нет такого явления, как хождение с непокрытой головой. Помимо того, что наш почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) облачался в ихрам (специальная одежда паломника) во время совершения хаджа или умры, он всегда носил чалму в то время, когда находился дома и вне дома. Как передается от Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллах Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах!), в день захвата Мекки Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в город с черной чалмой на голове.
Недавно я начала носить хиджаб, потому что поняла истинное его предназначение. Это вызвало кучу вопросов среди моих друзей и знакомых. Все негодовали, как я могла надеть хиджаб, каждый с сожалением спросил меня «Зачем ты надела платок?», «Ты всегда так будешь ходить?»
В свое время я совершил немало ошибок и грехов, теперь осознав это, я пытаюсь исправиться по своему, однако боюсь, не отразится ли это на моих детях и не будут ли они наказаны Аллахом за мои грехи?
6 столпов веры; 5 столпов Ислама; 4 фарда малого омовения; 3 фарда гусля; 2 фарда таяммума; 12 фардов намаза; 6 условий намаза; 6 рукнов намаза;
В хадисах говорится о том, что в это время очень велика вероятность принятия наших молитв (дуа) – поскольку в это время на землю спускаются ангелы милости Аллаха.
Совершение Хаджа предписано каждому мусульманину, имеющему для этого силы и средства. Предлагаем Вам ознакомиться с тем, что нужно брать с собой в священные земли Мекки и Медины, а что лучше оставить дома.