Азат Ахунов: Сирии нужны минимум два года спокойствия для того, чтобы начать восстановление
Ситуация в Сирийской Арабской республике ухудшается день за днем: бесконечные войны, тысячи убитых людей, миллионы детских слез, сотни разрушенных жилых зданий и предметов культурного наследия. С каждым месяцем, прожитым в войне и страхе, ситуация лишь усугубляется. Каким может быть самое оптимальное решение в такой непростой ситуации?
- Там (в Сирии) все настолько сложно сейчас стало... Эта война обострила отношения между различными группировками, - отмечает Азат Ахунов, доцент кафедры востоковедения и исламоведения ИМОИВ КФУ. – У многих людей за такое время выработалось негативное отношение к Башару Ассаду, несмотря на то, что он считается легитимным президентом. Здесь нужен иной выход из ситуации.
Запад предлагает разделить республику на автономии, на несколько частей. То есть суннитов отдельно, шиитов отдельно, еще кого-то отдельно. В любом случае, надо всеми возможными способами прекращать военные действия, так как они ведут только к обострению ситуации.
Как делается в политике? Сначала надо, чтобы перестали стрелять. Сейчас эти шаги и предпринимаются: и попытка перемирия, которая не удалась, как раз об этом и свидетельствует. После того, как люди перестанут стрелять друг в друга, надо чтобы прошло какое-то время, чтобы люди успокоились, стали забывать об этих вахаббитах, о тех жертвах, которые принесла эта война. Для этого должен пройти год, два. Только после этого можно говорить о каком-то государственном устройстве. Как это обычно проходит?
Когда уже все успокоилось, обстановка стабилизировалась, как правило, политические партии объявляют амнистию всем участникам боевых действий, вне зависимости от того, на чьей стороне они воевали. И после этого народ уже сам сделает свой выбор. И тут уже начнется политическая игра: Россия будет влиять на своих союзников, Запад – на своих. Здесь встанет вопрос о том, чье влияние окажется сильней.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Читайте также:
-
Как лучше: намаз в тюбетейке или без?
У меня к Вам вопрос, это вопрос долго был в моей голове, когда я посещаю мечеть, я часто вижу, что бабаи говорят одевать тюбитейку надо, что это обязанность, а некоторые братья говорят, что это не сунна вообще и мелочь. Кто прав? Кто на истине? (Мурад, Набережные Челны)
-
Что включает в себя нафака в отношении супруги?
Что включает в себя нафака в отношении супруги?
-
Обязательные действия (ваджибы) намаза
1. Чтение суры "Фатиха" (первая сура Корана) в каждом рака'ате фарз (обязательных), суннат (дополнительных), нафиль(добровольных молитв) и витр (ваджиб, обязательных) намазов.
Рассказывает Убада бин Самит радыяллаху анх, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Не совершил намаз тот, кто не прочитал суру "Фатиха"". (Бухари)
-
Толкование Корана
Первоначально толкование Корана существовало только в устной форме. Выдающиеся исламские богословы толковали отдельные аяты и суры Священной Книги, опираясь в своих суждениях на высказывания более ранних ученых и слова самого Пророка Мухаммада.
-
Можно ли читать тахаджуд намаз вместе с ночным намазом?
Нередко бывает так, что уповая на то, что еще время есть, мы оставляем свой намаз на самый последний момент. Чаще всего подобным образом «на потом» остается последний пятый ясту намаз. Нас успокаивает тот факт, что время есть до самого утреннего намаза, хотя и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в одном из хадисов сказал: «Самое лучшее деяние человека, намаз, прочитанный вовремя или прочитанный, как только время вошло» (Сахих Бухари).
-
Хадис: "Знай, что в тебе есть 2 опасных качества..."
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
-
Разрешено ли откладывать совершение намаза на конец его времени?
Как мы понимаем, в вопросе речь идет о совершении намаза в самом конце его времени, а не о его пропуске.
-
Как пророк Ибрахим (а.с.) был брошен в огонь
Ибрахим (мир ему) оказался в заточении и оставался там то ли сорок дней, то ли семь лет. За этот срок многобожники закончили приготовления, чтобы сжечь его на костре. Они построили башню высотой свыше тридцати метров и сверху огласили народу:«Слушайте повеление Намруда! Соберите дров и сложите костер»