Труды по физике на арабском языке, волос Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), красивые, расшитые вручную тюбетеи и калфаки, выполненные из серебра предметы быта и уникальные гравюры – это лишь малая часть экспонатов, через которые можно совершить небольшое этнографическое путешествие в Сибирь, чтобы прикоснуться к культуре местных татар. Это стало возможным благодаря открывшейся в Музее исламской культуры выставке «Татары Сибири: реликвии и коллекции».
В торжественном открытии экспозиции приняли участие заместитель министра культуры Республики Татарстан Дамир Натфуллин, заместитель муфтия РТ, имам-хатиб мечети Кул Шариф Ильфар хазрат Хасанов, директор Музея-заповедника «Казанский Кремль» Айрат Сибагатуллин, а также сотрудники Тюменского и Казанского музеев. Интересно, что на сегодняшний день в Сибири проживает порядка 500 тысяч татар, из которых подавляющее большинство – в Западной Сибири. Вообще стоит отметить, что татарское население Тюменской области представлено сибирскими и поволжскими татарами, которые исторически сыграли важную роль в освоении этой территории, по сей день внося особый вклад в развитие общества.
Выставка «Татары Сибири: реликвии и коллекции» была подготовлена коллективом Музея исламской культуры и коллегами из Тюмени и Тобольска. Главный экспонат выставки – волос из бороды Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), который хранится в Тюменском музее уже почти сто лет. До этого он находился в Ембаевской мечети, вплоть до 1920 года.
Отдельное внимание стоит обратить на хорошо сохранившиеся старинные рукописи и печатные книги конца ХVII – начала XX веков на арабском, персидском, османском и старо-татарском языках. Среди них можно даже найти учебник физики со схемами и описаниями экспериментов. Все эти труды ранее хранились на полках медресе Ембаевских юрт.
Попечитель этого медресе – Нигматулла Кармышаков-Сейдуков – внёс неоценимый вклад в дело просвещения своего народа. Он не только привёз туда множество книг из путешествий по Египту, Сирии, Палестине и Туркестану, но также приглашал в Ембаевского медресе в качестве преподавателей выпускников Казанского и Стамбульского университетов. Именно из этого медресе вышла сибирско-татарская интеллигенция.
Яркими экспонатами выставки смело можно назвать представленные здесь различные традиционные костюмы сибирских татар, ювелирные украшения, фотодокументы, которые позволяют любому узнать этнические особенности татар, проживающих в Тюменской области. Помимо разнообразия головных уборов, в витринах расположились браслеты, накосники, серьги, ожерелья и броши. Интересно, что в работе татарские ювелиры предпочитали использовать скань, чернение, гравировку и инкрустацию, а высокая эстетика изделий переплеталась с их магико-религиозными функциями.
Офорты из фондов Музея-заповедника «Казанский Кремль», созданные гравёром Емельяном Корнеевым в 1808 году, иллюстрируют своеобразие типажей сибирских татар, их костюмов, украшений и быта.
Выставка продлится до 10 февраля 2021 года.
Ильмира Гафиятуллина
Это ночь, полная тайн, которую трепетно, с волнением ожидают новобрачные. Молодым желательно надеть на себя нарядные одежды, надушиться благовониями. Жених, вошедший к невесте, сначала должен поздороваться с ней, сделать ей небольшой подарок, угостить чем-либо и по душам поговорить. Затем желательно, чтобы молодые люди по отдельности совершили два ракаата намаза и попросили Аллаха сделать их жизнь счастливой и полной изобилия
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) поощрял читать Коран полностью. Одновременно с этим, он упорствовал на чтении некоторых сур. Как передает Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы (оставляя чтение намаза и чтение Корана). В дом, в котором будет читаться сура «Аль-Бакара», не проникнет шайтан».
Самые первые мусульманские школы берут своё начало ещё в 7-8 веке. Учебные заведения, где воспитанники впитывают в себя традиции исламской культуры, популярны и сегодня. Такие школы открыты не только там, где ислам выступает как одна из основных религий, исламские учебные заведения можно встретить по всей России, и даже в некоторых европейских странах. Это свидетельствует о том, что мусульмане хотят оставаться связанными со своими духовными традициями, и, конечно передавать мировоззренческие основы ислама из поколение в поколение.
И сказал имам Абу Ханифа: «Я учился у Хаммада пятнадцать лет» . В другой версии сказано: «Десять лет заучивая его мнения и слушая его объяснения». Также он слышал хадисы от Атаъ ибн Аби Рабаха в Мекке, и говорил...
У меня очень много долгов, поэтому я вынуждена работать, из-за чего не могу носить хиджаб, подскажите, как мне справиться с этим?
Что бы не постигло мусульманина в жизни, будь то радость, грусть, неудача, счастье, беда или бытовые трудности, – для каждого случая существует дуа, каждая вещь открывает двери к Аллаху. Пророк Мухаммада (мир ему) очень часто, даже в самых простых житейских ситуациях, обращался к Аллаху, он (мир ему) говорил: «Молите Господа по любым проблемам, даже по вопросу оборвавшегося на обуви шнурка (ремешка)».
«Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Делать им добро — хорошо. Если вы объедините свои дела, то ведь они — ваши братья. Аллах отличает распространяющего нечестие от творящего добро. Если бы Аллах захотел, то поставил бы вас в затруднительное положение. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый» (сура аль-Бакара, аят – 220).
Сегодня в рамках цикла «365 шагов к исламу» мы разберем то, как Пророк (мир ему) боролся с невежеством.