Почему молодежь стремится в радикально настроенные группировки? Каким образом некоммерческие культурные организации могут помочь в решении вопросов этноконфессионального взаимоуважения? Насколько успешным может оказаться взаимодействие органов государственной власти и религиозных организаций в качестве гаранта стабильного развития общества и государства? Каковы психологические предпосылки к вовлечению женщин в экстремистскую деятельность? Это лишь часть тех многочисленных вопросов, которые поднимаются в эти дни участниками Молодежного этноконфессионального форума, который с 17 по 19 марта проходит в Пятигорске.
Инициатором проведения Форума выступила Международная Исламская Миссия, которая является старейшей исламской организацией России (учреждена она в 1962 году). Особое внимание в своей работе МИМ уделяет Северному Кавказу, а с 2015 года и Республике Крым. Так, на протяжении последних пяти лет Международной Исламской Миссией при поддержи НБФ «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования» осуществляется программа по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений и духовно-нравственному просвещению молодежи. Начиная с 2012 года, при поддержке МИМ в регионах реализовано более 100 социальных проектов, в которых приняло участие более 75 тысяч человек.
По словам организаторов, основная цель Форума – утверждение ценностей гражданской солидарности, содействие гармоничному сосуществованию и конструктивному взаимодействию молодежи различных этнических и религиозных сообществ и создание условий для межнационального и межконфессионального диалога. Причем, как было отмечено, нет приоритета по региону проживания – в этом году на форум приехали делегации из Республики Крым, Удмуртии, Дагестана, Чечни, Ингушетии, Нижнего Новгорода, Ростова-на-Дону, Москвы и Республики Татарстан. Всего на Молодежный этноконфессиональный форум было подано более 200 заявок, из них 130 счастливчикам выпала удача оказаться в числе участников трехдневного интенсивного образовательного мероприятия.
Обмен опытом в области деятельности по гармонизации этноконфессиональных отношений; создание условий для формирования и развития сетевых форматов взаимодействие в деятельности по гармонизации этноконфессиональных отношений и духовно-нравственному воспитанию молодежи – именно такие задачи ставят перед собой организаторы Форума.
Уникальность такого события заключается в том, что оно призвано стать многофункциональной диалоговой, образовательной и практической площадкой, которая позволит не просто собрать в одном месте последователей исламских, христианских и иудейских религиозных организаций, а также представителей органов государственной власти, экспертов, ученых, представителей сложившегося гражданского сектора и потенциального актива гражданского общества из СКФО, Республики Крым и других регионов страны, но и обсудить сложившиеся в поликонфессиональой российской среде проблемы и разработать стратегию эффективного противостояния современный мировым вызовам.
Одной из самых актуальных на сегодняшний день проблем является непрекращающийся рост ухода молодых юношей и девушек в ряды радикально настроенных организаций, совершающий множество террористических действий. По словам одного из экспертов, приверженцы экстремистских идей уверены в том, что если умереть вне исламского государства, то велика вероятность попасть в ад. Зачастую при активной агитации используются слоганы подобного характера: «Победа или рай».
- Отсутствие необходимых знаний, полное невежество в религии – вот бич нашего поколения. К этому примешивается еще и военный романтизм, который становится катализатором для молодежи.
Молодое поколение должно понимать, что все эти лживые ассоциации исламом приводят к все более ярой исламофобии, что не может не вызвать гнев Всевышнего Создателя. А ведь ислам – это та религия, которая позволяет людям приобщаться к другим культурам, напомнил собравшимся эксперт Сергей Зязин. По его мнению, делать упор лишь на вероубеждение нельзя. Здесь есть еще ряд иных причин, которые идут бок о бок, действуют одновременно, давая усиливающий эффект на умы.
- Эти причины сначала надо расчленить, а потом уже собрать их воедино и понять, почему человек повел себя именно так.
Одним из таких факторов является социальная сторона жизни: юноши и девушки перестали делать выводы, сами помогая собственному оболваниванию. Они перестали общаться с учителями, не желая получать знания у реальных учителей, а предпочитая обращаться к "Шейху Google".
Говоря о появлении всевозможных организаций террористической направленности, нельзя оставить в стороне и тот факт, что во время войны в Афганистане появилось немало муждахедов, которые в итоге остались не удел и нашли своеобразный выход из ситуации бездействия – обвинения мусульман в неверии. На такой благодатной почве в борьбе за власть и созрел Талибан.
- Традиционный ислам не смог вовремя дать отпор зарождающемуся радикальному движению, - констатировал Юрий Шевко. – Сам ислам понять не так просто, поскольку идет активная подмена истинных ценностей лживыми религиозными течениями. Считаю, что на идеологию надо отвечать идеологией. Мы должны усилить контрпропаганду, используя те нарративы, к которым обращаются вербовщики.
Безусловно, свою роль в этом процессе повсеместной радикализации играет и глобализация, когда человек предоставлен самому себе. Здесь в ход вступают уже молодежные организации, коллективы сверстников. Для них ислам – связь со своей диаспорой. Через такие группы и можно доносить истинные идеалы многоконфессиональной и многоэтнической России. Этнический фактор ислама в настоящее время имеет место быть: если раньше возникало полное отторжение национальных черт, то сейчас старшее поколение предлагает сплав религии и культурный особенностей каждого народа.
Сейчас у людей наблюдается всплеск интереса к религии, вот только где они изучают и к кому обращаются. С сожалением некоторые участники форума отметили, что авторитет имама за последние годы значительно упал, а интеллектуальный уровень мусульманской общины резко снизился. Имам – это тот, кто стоит впереди. Сейчас же он не находится на должном уровне: лишь стоит впереди в намазе.
При общении с молодежью нужно использовать понятные им термины, говорить на их языке, использовать имеющиеся мультимедийные технологии, связать язык теологии с той реальностью, в которой живет молодое поколение. К потере авторитета религиозного служителя приводит и иной раз отсутствие необходимым знаний, уход от ответа, нежелание общаться с молодыми или вновь прибывшими мусульманами. Все это играет на руку вербовщикам. Безусловно, человек сам, в первую очередь, должен получать знания, а мусульманин должен идти на разговор напрямую, а не пытаться противоборстовать, идти на конфронтацию.
Не менее остро в разработке концепции эффективного противостояния радикализации стоит вопрос авторитета. К сожалению, дети стали все реже прислушиваться к родителям. А последние зачастую и становятся тем катализатором, способствующим уходу ребенка в подобные деструктивные организации. Проявляя свой родительский страх, все увеличивая опеку над своими детьми, старшее поколение перегибает палку, что приводит к уходу детей в подполье. А ведь послушание Всевышнему и уважение родителей – это два компонента, которые не могут существовать друг без друга.
Истинно исламское поведение позволит разрушить существующие вокруг ислама стереотипы.
В рамках Форума также запланирована презентация социальных проектов, направленных на гармонизацию этноконфессиональных отношений (конвейер молодежных проектов). Лучшие проекты получат финансовую поддержку.
Ильмира Гафиятуллина, Пятигорск
С точки зрения всех божественных религий, реинкарнация является...
В Коране очень подробно рассказывается история пророка Мусы, мир ему, и о его конфликте с Фараоном, а также о тех гонениях, которым подверглись сыны Израиля. Кроме этого, в Коране содержатся сведения об истории древнего Египта. Интересно, что эти сведения...
Какое терпение подразумевает ислам, и при каких условиях оно проявляется?
Человек неотделим от общества, ежедневно мы общаемся с множеством людей. Предписания ислама и сунна Посланника Аллаха (мир ему) прекрасны, и представляют руководство человека для всех сфер его жизни, включая, то как мы лучше можем взаимодействовать с людьми
В Стамбуле прошла Неделя исламской моды.
Абу Бакр ас-Сиддык (Правдивый), названный так по причине его искренности, правдивости и стойкости на пути Всевышнего, был первым халифом, а до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир, его приближенным и одним из любимых сподвижников. Он жертвовал свое имущество ради Ислама, не боясь бедности и тратя все до последнего. Он был тем, кто сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на пути в Медину, и был с ним в пещере Севр, где они прятались от недоброжелателей.
«Оберегайся запрещенного, будешь самым лучшим поклоняющимся. Будь доволен тем, что Аллах дал тебе, будешь самым благодарным. Что предпочитаешь для себя, предпочитай для других, будешь верующим. Обращайся хорошо со своим соседом, будешь мусульманином. Не смейся много, так как много смеха умерщвляет сердце».
Ибн Масуд (р.а.) передал от Посланника Аллаха (мир ему): «Человеку, сохранившему 40 хадисов, скажут: «Войди в Рай через те врата, которые ты желаешь». В этой статье приведены 40 хадисов, которые наполнены жизненной мудростью для успеха в обоих мирах.