После завоевания Казани и других восточных земель был создан Казанский приказ. Это была обширная административная единица, расположенная к востоку от Москвы и включавшая покоренное Казанское ханство, Урал и нижнюю часть Волги.
Во время завоевания Казани в 1552 году город и его жители подверглись таким же разрушениям и жестокости, которые Иван Грозный применял к большей части покоренных им земель.
За смертью Ивана Грозного последовал опустошительный голод 1601 года и Смутное время. Это был период нестабильности, гражданской войны и иностранного вторжения, продолжавшийся с 1605 по 1613 год.
Восхождение Алексея Михайловича на московский престол в 1645 году ознаменовало отчетливое изменение политики России по отношению к мусульманам.
Соборное уложение, новый российский правовой кодекс, изданный в 1649 году, содержал пункт, запрещавший мусульманам обращать русских в ислам «силой или обманом». Любой мусульманин, уличенный в этом, должен был быть сожжен на костре.
В 1651 году Алексей Михайлович запретил Касимовскому ханству, небольшому мусульманскому буферному государству, основанному Московским государством в 1452 году, и единственной мусульманской правящей династии в пределах России, общаться с мусульманами из других стран, включая дипломатов и гонцов из Ирана, Бухары, Хорезма и Ногайской Орды, которые проезжали через ханство на пути в Москву и обратно.
К 1660-м годам восточная окраина Казанского края становилась все более опасной. В феврале 1662 года Ирка-мулла, казанский мусульманин, посланник Москвы к калмыцкому правителю Абылаю Таши, был ограблен Арслан-беком и его башкирскими последователями в окрестностях Уфы.
Он сообщил об этом царю и потребовал их наказания. К октябрю группа башкир объединилась с Абылаем и напала на населенные пункты вокруг Уфы и Мензелинска.
Алексей Михайлович призвал чиновников из Казани и Перми собрать армию из новокрещеных подданных, татар-мусульман, мурз и чувашей, чтобы остановить и разбить разбойников, прежде чем они смогут перейти реку Каму и угрожать Казани.
Восстание Степана Разина принесло еще больше насилия в Казанский край. Разин обратился к мусульманским духовным лидерам и к казанской знати с призывами вступить в его ряды. Некоторые казанские мусульмане поддержали его, а другие нет.
Один из татарских мурз – Сафар Тенишев, описал в петиции 1671 года, как его жена и дети бежали в лес с домашним скотом, спасаясь от последователей Разина.
Начало 1680-х годов нанесло еще несколько ударов по казанским мусульманам. В 1680 году на Среднее Поволжье обрушился сильный голод, унесший жизни тысячей людей.
В том же году Алексей Михайлович вернул новокрещеной татарской знати Романовского уезда земли, которые ранее были у них конфискованы, и освободил их от государственной службы на три года в награду за их обращение в христианство.
В 1681 году его сын, царь Федор, издал декрет о конфискации земель мусульманской знати, отказавшейся принять христианство. Вскоре оставшаяся нехристианская знать Романова и Ярослава подчинилась. Однако большинство мусульманской знати отказывалось от крещения и тем самым лишалось всех привилегий.
В том же 1681 году умерла мать последнего касимовского хана Фатима-султан. Ее сын, последний хан, скончался за два года до этого. Вместо того, чтобы назначить новую династию, Касимовское ханство было распущено, а его территория вошла в состав Казанского приказа.
Это ханство было создано москвичами в качестве буферного государства между Москвой и Казанским ханством.
Тем не менее, после русского завоевания Казани Касимовское ханство с его тюркско-мусульманским царским двором служило последним оплотом мусульманского правления, сохраняя историческую связь с Золотой Ордой.
Это позволяло казанской мусульманской аристократии и духовенству считать, что они все еще жили на мусульманской земле, несмотря на то что находились под властью православного царя и служили в его армии.
В 1682 году человек по имени Сайид Джафар появился среди башкир и стал призывать их принять ислам и жить по законам ислама. В более поздних историях он был назван святым (авлия).
В одних источниках его называют ханом башкир, а в других – человеком, стремившимся стать ханом. Поэтому некоторые башкирские лидеры не хотели, чтобы он стал ханом. Они перешли на сторону русских и ополчились против него и его сторонников.
Это противостояние продолжалось до 1683 года и, согласно казанским мусульманским источникам, много людей погибло.
В целом весь XVII век стал для мусульман Поволжья сложным периодом со множеством лишений и утрат. В первой половине XVIII века эта тенденция продолжилась, и лишь при Елизавете Петровне и Екатерине II начались некоторые послабления.
Основной источник:
Исследования Даниэллы Росс
В рейтинге заняли место представительницы слабого пола из Саудовского Королевства, ОАЭ, Ливана, Марокко и т.д., которые достигли больших высот в таких сферах, как бизнес, наука, СМИ, спорт, и являются примерами для подражания для множества арабских женщин.
Какой бы прекрасной не казалась нам наша жизнь, рано или поздно она закончится. Богатых и бедных, знаменитых и не очень, старых и молодых всех нас в итоге ожидает одна и та же участь – все мы возвращаемся к своему Всемогущему Творцу, который по нашим деяниям определит наше вечное будущее. И если кого-то из нас ожидают вечные Райские сады, то другим суждено вечное пребывание в Геенне огненной.
Ночь предопределения является самой великой ночью для всех мусульман. Поэтому в эту ночь можно получить очень большое вознаграждение. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тому, кто ради Аллаха будет бодрствовать в ночь предопределения, будут прощены все его прошлые грехи» (Бухари, Муслим).
Посланник Аллаха пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Твое тело имеет на тебя право» (Бухари). Пророк (мир ему) указал на два блага, которым больше всего пренебрегают люди – это здоровье и время. Действительно, нам свойственно ценить свое здоровье только тогда, когда заболеваем.
На этот вопрос алимы ислама давали следующий ответ:«По достижении десятилетнего возраста мальчики и девочки обязательно должны спать отдельно от своих родителей и отдельно от своих братьев и сестер. Категорически запрещено спать мальчикам с мальчиками, а девочкам с девочками, даже если спят на разных сторонах одной кровати» (Фатава Навави, стр. 215; Ибрагим Джанан, Воспитание детей в сунне посланника Аллаха, стр.309).Современные педагоги и психологи подходят более строго к данному вопросу, говоря, что, уже начиная с года, дети должны спать отдельно от своих родителей. Однако критерии и рамки, установленные сунной, являются безошибочными и самыми верными.
Он также написал книги по психологии, арабскому языку и грамматике. Все они написаны на языке, очень доступном для простого человека.
Всевышний Аллах по Своей милости установил для нас такое время, когда все наши молитвы будут услышаны Им и приняты.
Сегодня, по милости Всевышнего, мы встретим Священный Рамадан. Надеемся, вы уже заранее подготовились к этому месяцу, а если нет, то у вас еще есть немного времени настроиться. Давайте, вспомним основные моменты.