Один из первых важных этапов социализации ребёнка – образовательная школа. К тому же ислам предписывает нам получать знания на протяжении всей своей земной жизни, не переставая учиться и передавать знания. И первым социальным институтом на этом пути является школа, будь она религиозная или светская.
По словам научного сотрудника Центра исламоведческих исследований Академии наук Республики Татарстан Камиля Насибуллова, в Татарстане немало мусульманских семей, которые стараются воспитать своих детей в соответствии с предписаниями шариата. Когда такие дети приходят в школу, то образовательное учреждение встречается с ожиданиями родителей и детей.
«Мы знаем, что ислам требует от человека исполнение пятикратного намаза, халяльное питание, покрытие для девушек и многие другие аспекты. Если же мы говорим о государственных школах, работающих в российском пространстве, то есть определённые требования к светскости образования. В связи с этим не все ожидания родителей могут удовлетворяться, не со всеми тонкостями знакомы или понимают учителя. Это иногда вызывает конфликты и недопонимания», – отмечает эксперт.
В странах с мусульманским меньшинством, к примеру, в западных странах, есть целые направления педагогики, которые занимаются компетенциями учителей, то есть тем, как включать детей из мусульманских семей в образовательное пространство, учитывая их запросы и ожидания и соблюдая при этом требования национальной образовательной программы. Подобный уникальный опыт есть и в Казани.
В первую очередь, уверен Камиль Насибуллов, учитель должен повышать свои знания об исламской религии, особенно если в его классе присутствует большое количество детей из мусульманских семей.
«Знание истории и культуры ислама, религиозных и национальных особенностей уже позволяет решить многие вопросы. Это касается и предметников в том числе. К примеру, есть особенности исламского мировоззрения, касающиеся рисования, изображения живых существ. Согласно представлениям мусульман, изображение живых существ не допускается. И учителя искусств, рисования порой не знают, как подойти к обучению ребёнка, который отказывается рисовать то, что требует учитель. С другой стороны, в исламе нет отрицания красоты и эстетики. Аллах любит прекрасное. Учитель может давать задание, учитывая религиозные особенности конкретного ребёнка. К примеру, рисовать архитектурные объекты, натюрморты, природу. В этом плане ислам не ограничивает человека. Мы видим, что многие вопросы могут быть решены, если знать нюансы религии», – поясняет Насибуллов.
Это достаточно многофакторный процесс, уверен наш собеседник, и зависит от того, насколько сами родители озабочены этим вопросом, и чего они хотят от образования ребёнка.
«Кто-то на первое место ставит качество образование, поэтому ищет известные в этом плане школы. Иные больше внимания обращают на возможности выполнения религиозных предписаний. У нас есть немало школ, которые в этом плане более адаптированы. Часто это национальные гимназии, которые знакомы с исламом как с частью татарской культуры. Что касается «Усмании», то там обучается до 150 детей. В образовательном ландшафте это уникальная школа. Таких образовательных учреждений в России очень мало. Конечно, она не способна решить вопросы всех желающих. Но, стоит отметить, муфтий Татарстана обсуждал вопрос создания новой мусульманской школы, поскольку запрос от населения есть», – добавляет специалист.
По мнению Камиля Насибуллова, общество нуждается в увеличении количества мусульманских школ, поскольку не всегда рамки светскости позволяют реализовать все возможности в плане обучения мусульман.
«Появление большего количества мусульманских образовательных учреждений продвинуло бы и образовательную практику, появились бы методики, учителя, которые об этом размышляли и писали, появился бы пример для изучения. Запрос есть, и его решение повлияло бы на другие выборы родителей. Нередко получается так, что родители не удовлетворены ситуацией в школе, организуют частные семейные школы, переводят на семейное бучение. Это ещё раз говорит нам о том, что таких пространств образовательных не хватает сегодня», – резюмирует эксперт.
Я новообращённая в Исламе. Живу с родителями, скрывая религию. Молиться приходится в ванной, но в последнее время члены семьи отвлекают меня всё чаще и чаще. Бывало, я по три раза начинала читать намаз, и они меня постоянно звали, спрашивали о чём-то... так и не дочитывала намаз. Сейчас меня отвлекает чувство страха и беспокойство, что мне опять кто-то помешает или обнаружит за совершением молитвы. Эти плохие мысли мне мешают читать полноценный намаз. В последнее время появился страх даже начинать его читать. Могу ли я как-то возместить его другим образом?
В исламе приветствия Салам предписаны Кораном и Сунной, имеют особую форму и являются обязательными. История приветствия уходят своими корнями в далёкое прошлое.
В чем важность жертвоприношения и в каких сурах Благородного Корана Всевышний упоминает о курбане?
Утомившись на протяжении длительного дня, организм человека начинает подавать сигнал, о том, что хочет уже отдохнуть. И как обычно, по привычке мы ложимся в такой момент и, закрыв глаза, погружаемся в сон...
Стремясь к довольству Всевышнего, мы сами задаемся вопросами, принимаются ли наши дела, доволен ли нами Творец, на угодном ли Ему мы пути? Точные окончательные ответы на эти вопросы мы скорее всего получим тогда, когда уже невозможно будет что-либо изменить, но все же со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы можем уловить некоторые моменты, которые являются отражением отношения Всевышнего к нам. Какие это признаки?..
Каким образом человек отпугивает от себя ангелов? Можно ли держать в доме собаку? И что ждет тех, кто пропускает обязательные молитвы?
В день смерти Посланника (мир ему) Всевышний Аллах велел Азраилю...
Из хадисов известно, что Пророк Мухаммад (мир ему) однажды ночью сидел с сахабами, когда вдруг небо было освящено падающей звездой. Он спросил, что говорили люди в доисламские времена, когда видели такое явление...