Фото: Stokkete/ shutterstock.com
Коррупция, широко распространенная проблема, затрагивающая различные общества во всем мире, недвусмысленно осуждается исламом.
Благородный Куръан и хадисы пророка Мухаммада ﷺ содержат четкие указания относительно моральных последствий взяточничества, подчеркивая ответственность и последствия как для дающего, так и для берущего.
Власть — это несомненно ответственность и любой, наделенный ею человек, использующий «свое кресло» для личного обогащения, а не служения обществу, совершает грех. Поскольку в Судный день Аллах непременно отделит таких от общей массы, также как взяточник в свое время обособлял себя от других ворованным богатством и слепой беспечностью.
Коррупция — болезнь многих обществ. История как зеркало нещадно демонстрирует нам, как некогда великие государства, возглавляемые ненасытными тираническими правителями, буквально сгнивали изнутри: в их дворцах царствовала вопиющая роскошь, а за ее стенами голодал бедный народ.
Так, во времена халифата Омейядов распространенность взяточничества и коррупции привела к общественному недовольству и, в конечном счете, к падению их правления, поскольку люди искали справедливости и прозрачности. Уроки истории подтверждают истину о том, что системное присутствие коррупции может подорвать даже самые могущественные институты.
Сегодня общественность, к сожалению, мало чем отличается от своих предшественников. Так, по последним данным, только за 8 месяцев с начала 2024 года на горячую линию Уполномоченного при Раисе РТ по защите прав предпринимателей поступило 1508 обращений от татарстанских предпринимателей. Что уж говорить о всей России или мире в целом.
Фото: NataVilman/ shutterstock.com
В исламе приобретение любого имущества дозволительно лишь законным, прозрачным путем.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ:» لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي«
Что в переводе значит: «Аллах проклял того, кто даёт и берёт взятку» (Сунан Абу Дауд, 3580).
Этот мощное заявление подчеркивает серьезность, с которой ислам относится к взяточничеству, подчеркивая, что оба действия в равной степени греховны и заслуживают божественной кары.
Незаконное приобретение любого имущества запрещено и является величайшим грехом. К недозволенному приобретению имущества относятся: кража, вымогательство, присвоение имущества, вверенного на хранение.
Имущество, приобретенное ростовщичеством или другими запрещенными путями, также считается запретным. Пользоваться таким имуществом человек не имеет права. Из этого следует, что материальные ценности в виде взятки также являются незаконными.
В Благородном Куръане есть аят:
«Не проедайте незаконно имущества друг друга и не подкупайте судей, чтобы незаконно есть часть имущества людей [путем дачи взятки и лжесвидетельства], в то время как вы знаете [что совершаете недозволенное и греховное]» (сура Аль-Бакара, аят 188).
Посредством взяток, люди занимают должности, которые не заслуживают, поступают в вузы, садики, занимая места людей, которым эти места положены по праву. Взятки порождают обман и изменяют привычный и должный порядок вещей, поддерживают лжецов и притесняют честных.
Люди забывают о справедливости, становятся зацикленными исключительно на материальных выгодах, злоупотребляют своим положением. И это лишь малая часть тех несправедливостей, которые собственноручно чинят взяткодатели и взяточники.
Если у человека есть его должность и есть оплата за его труд, все, что он возьмет сверх этого, будет считаться украденным, именно об этом и говорил Посланник Аллаха ﷺ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
»مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ«
То есть: «Если тот, кому мы поручили какое-либо дело и определили жалование, возьмет что-то сверх этого, то данное действие будет незаконным присвоением имущества» (Абу Дауд).
Мусульмане должны быть предельно внимательными в том, откуда получают средства и на что расходуют: «наверное, можно», «кажется, халяль» – это термины не должны использовать верующие люди, для мусульман любые сделки, работа и оплата должна быть прозрачной от начала и до конца.
Фото: sabthai/ shutterstock.com
Судьям и чиновникам запрещены не только взятки, но и подарки, так как, учитывая занимаемую ими должность, это может трактоваться по-разному.
Коррупция – преступление как с точки зрения уголовного кодекса, так и норм шариата. Для взяткодателя – это способствование распущенности должностных лиц, потеря собственного достоинства, для взяточника – это злоупотребление своим положением в целях получения неправедной прибыли, нарушение прав других.
Как дающий, так и берущий способствуют распространению несправедливости в обществе и мешают его нормальному развитию. Взятки порождают несправедливость и способствуют ее распространению, нарушают нравственные принципы, устанавливают между людьми исключительно потребительские отношения.
Наш любимый Пророк ﷺ, говоря: «Я надеюсь предстать перед Аллахом, не совершив какой-либо несправедливости по отношению к другим людям» (Абу Дауд, Бую, 49), имел в виду свою чуткость к правам человека и общества.
Быть предельно внимательными не только к своим правам, но и правам общества и его имущества – это необходимость для каждого верующего.
Всевышний Аллах по этому поводу предупреждает нас следующим образом: «Пророк не будет присваивать себе трофеи. Кто поступает так, придет в Судный день с тем, что он присвоил. Затем каждый сполна получит, что заслужил, и им не причинят зло» (сура Али Имран, аят 161).
Посланник Аллаха ﷺ открыто показал свое недовольство в отношении тех, кто нарушает общественные права и даже не присутствовал на поминках тех, кто украл общественное имущество (Муватта, Джихад, 23).
Он своим личным примером установил образцовую модель лидерства, в которой приоритетными были прозрачность и подотчетность.
Священный Коран недвусмысленно осуждает коррупцию и нечестные сделки.
В суре «Аль-Бакара» Всевышний говорит:
«И не растрачивайте богатства друг друга несправедливо и не отправляйте их [в качестве подкупа] правителям, чтобы [они помогли] вам [растратить] часть богатства народа во грехе, хотя вы знаете, что [это незаконно]» (Аль-Бакара, 188).
К сожалению, сегодня есть бесчисленные примеры нарушений человеческих и общественных прав. Примерами нарушения прав являются: посягательство на чужое, неправомерное присвоение государственной собственности, незаконное использование электричества и воды, утаивание налогов, злоупотребление предоставленными правами и полномочиями, дискриминации между людьми при предоставлении государственных услуг и получение взятки.
Те, кто покушается на жизнь, собственность, честь людей, наносят ущерб общественному имуществу, не смогут уйти от наказания за совершенные ими несправедливости и обязательно будут наказаны в будущей жизни.
Любимец Аллаха ﷺ повелел в свое время мусульманам: «Пусть никто не смеет брать даже малейший участок земли, на который у него нет прав. Иначе Аллах в семь раз больше этого участка обвяжет вокруг его шеи» (Бухари, Мазалим, 13).
Ключом к вечному вознаграждению и спасению от наказания является воздержание от нарушения чужих прав. По этому поводу Пророк ﷺ следующим образом высказал свое мнение: «Кто совершит такие несправедливости, как покушение на честь, достоинство или имущество своего брата по религии, пусть человек попросит прощение и возместит ущерб до того, как наступит день, когда золото и серебро не будут иметь никакой ценности (Судный день). В противном случае, если у него есть праведные дела, то в Судный день, они будут отданы тому, по отношению к кому грешник совершил несправедливость. А если у него не окажется праведных дел, то грехи обиженного им будут возложены на него» (Бухари, Мазалим, 10).
Поистине, коррупция похожа на раковую опухоль на теле человека. У нее множество проявлений, она постоянно принимает новые формы. Подобно медикам, проводящим дни и ночи в лабораториях, теоретики и практики в области общественных наук продолжают исследовать новые способы борьбы и сдерживания этого «недуга».
Однако ислам уже давным-давно все четко разграничил и установил правила идеального общества, где объяснены принципы харама и халяля и даны все установки жизни по законам шариата.
Чтобы в Судный день не оказаться среди банкротов, люди должны повысить свою осведомленность о чужих правах и придерживаться этической жизни. Создание высоконравственного общества, культуры поддержания честности, прозрачности и подотчетности, информирование о пагубных последствиях коррупции помогает бороться со всеми ее формами.
Коррупция, одновременно подрывая общественные структуры, также уничтожает духовную составляющую человека. Ислам призывает к справедливости в управлении обществом. И потому каждый, кто нарушил права других, должен вернуть им долг и получить прощение до того, как до него дойдет кара Божья.
Земная жизнь всего лишь испытание для всех нас. Пусть Всевышний убережет каждого от неверных поступков и плохих советчиков. Амин.
Что ислам говорит о коррупции?
Каков хукм (правило) относительно ношения бороды в нашем ханафитском мазхабе? Мне говорили, что брить бороду нельзя, ее можно только подстригать. Мурад
Каков хукм (правовое решение) по отношению к омовению водой, нагретой от солнечной энергии?
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В этом мире для меня милее всего три вещи: женщины, благовония и прохлада глаз моих – молитва (намаз)».
Сообщается, что однажды один очень богатый и надменный человек из числа сынов Исраилевых, преградил Мусе (алейхи салям) дорогу и издеваясь сказал: «Эй, Муса! Куда ты снова идешь?». Муса (алейхи салям) ничуть не растерявшись, сказал: «Я иду к горе Синай, чтобы говорить с моим Господом».
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Повествуется, что живя в Раю, Адам (алейхи салям) сначала питался виноградом, инжиром и финиками. Так он привыкал к райской пище. Затем он начал обходить, осматривать райские сады и дворцы. Чего бы его душа ни захотела, все тотчас же появлялось. Однако Адаму хотелось найти кого-то близкого ему по своей природе и общаться с ним. Он заснул, думая об этом. И в это время из его левого бока была сотворена Хавва (да будет милостив к ней Аллах). В одном предании говорится, что Хавва была сотворена за пределами Рая.
В Коране и в Сунне указаны черты, которые вызывают любовь и принятие Всевышнего. Возможно, по милости Аллаха обладание какой-либо из этих черт покроет грехи человека и приведет его к райской обители, либо знание о них вдохновит на их приобретение. Так каких людей любит Всевышний?
Верующие должны стремиться провести этот день в поклонении, а также совершать больше богоугодных поступков. А именно...