Организация "Транспэрэнси интернэшнл" (международная организация по борьбе с коррупцией со штаб-квартирой в Берлине – прим.) опубликовала ежегодный доклад об уровне коррумпированности стран, согласно которому 8 мусульманских стран вошли в 10-ку самых коррумпированных.
Доклад указывает индекс коррумпированности стран по 100-бальной шкале, согласно которой обладатели наименьшего индекса являются наиболее «взятническими». По мнению экспертов и аналитиков, 8 арабских стран попали в десятку самых коррумпированных стран.
Экспертами при составлении доклада стали аналитики из Всемирного банка, Африканский банк развития, Аналитический отдел британского журнала "Экономист" и т.д.
Среди 10 самых коррумпированных стран, все из которых имеют индекс меньше 20 - Афганистан, Сирия, Ирак, Ливия, Сомали, Судан, Узбекистан, Туркменистан.
Сомали, Северная Корея и Афганистан стали самыми коррумпированными странами в мире, каждый из которых заработал не больше 8 балла.
Афганистан на протяжении нескольких лет подвергался вмешательству НАТО и США. Финн Генрих, научный руководитель "Транспэрэнси интернэшнл", назвал Афганистан страной с "отрезвляющий историей", добавив, что "ощутимых улучшений не наблюдалось."
Рейтинг самих коррумпированных стран возглавили Дания и Новая Зеландия с 91 баллами оба. США заняли 19 место.
Согласно "Транспэрэнси интернэшнл", более две трети 177 стран в индексе 2013 года имеют бал ниже 50, подчеркивая, что мировая коррупция является глобальной проблемой.
Генрих рассказал AFP: «Коррупция больше касается разваленных стран, Ливия, Сирия, например, две страны, пострадавшие в наибольшей степени. В этих странах государство борется не эффективно с данной проблемой, а люди вынуждены использовать все средства, чтобы получать услуги, еду, выживать».
Касательно Сирии, последствия войны не дают стране оправится от коррупции. Также существуют опасения, что данный эффект распространится и на соседние государства, где около 2.2 миллион беженцев волочат жалкое существование.
Причиной коррупции во многих странах, помимо нестабильности, становится отсутствие прозрачности государства.
Эмад Шахин, профессор политологии Американского университета в Кайро, рассказал Аль-джазира, что прозрачность отсутствует «даже в арабских странах, которые рассматриваются более продвинутыми с точки зрения демократического перехода».
Шарин добавил, что «несмотря на поверхностную видимость, эти страны также страдают от недостатка вмешательства на разных уровнях, начиная местной политикой и заканчивая судебной ответственностью государственного надзора».
Nationalnews
Как оговаривалось выше между шиитами и суннитами имеют место быть расхождения в сфере теологии и юриспруденции. Необходимо отметить, что в вопросах основ веры (Единобожие, пророчество, загробная жизнь), основ ислама и разрешенного и запретного между нами нет расхождений. И то и другое течение являются ахлю кибла. В основе это показывает, что между шиитами и суннитами больше общих позиций, чем разногласий.
В одном из Хадисов передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине в моей умме есть четыре черты, оставшиеся с джахилии, которые не прекратятся...
Саиб ибн Язид (радыйаллаху анху) говорил: «Моя тетя отвела меня к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказала: - О Посланник Аллаха! Воистину, сына моей сестры мучает боль. Тогда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) погладил меня по голове, вознес за меня молитву, чтобы Аллах даровал мне баракят и совершил омовение. Затем я выпил остатки воды, которые остались после его омовения
Инфак – это расходование того, что даровано нам Аллахом Всевышним, для тех, кто испытывает нужду. Мудрость этого заключается в избавлении от чрезмерной любви к имуществу и от привязанности к мирской жизни; усилении любви и привязанности к вечной жизни, и испытании нас Милостивым.
Ислам в переводе означает веру и покорность Единому и Всевышнему богу (Аллаху), принятие и выполнение всех его законов, отстранение от идолопоклонничества и многобожия. В Исламе все мольбы и поклонения обращены только Всевышнему и только по его воле совершаются все дела и поступки в мире. Через веру во Всевышнего человек обретает мир в сердце и собственных мыслях. Ислам открыт всему человечеству. Для того чтобы стать мусульманином человек добровольно, осознанно и с искренними намерениями выбирает Ислам. Признание такого выбора заключается не только в убежденности человека в справедливости исламского мировоззрения, но и в искренних намерениях, то есть в пользе, которую мусульманин (мусульманка) принесет себе и окружающим.
Это удивительное сооружение - мечеть имени...
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Согласно исламской традиции, колодец Замзама открыла Хаджар, вторая жена Ибрагима (Авраама) и мать Исмаила, мир им. История началась, когда Ибрагим оставил Хаджар и младенца Исмаила в пустыне...