В 1843-1849-х годах, переодевшись арабом под именем Абд аль-Вали, Георг Август Валлин в течение шести лет путешествовал по Ближнему Востоку. Так как он был человеком с европейской внешностью, то часто выдавал себя за татарина, приехавшего из Средней Азии.
Валлин был образованным человеком и врачом, и поэтому мог свободно говорить на нескольких языках. Его смело можно назвать первым арабистом Финляндии, но прежде всего он был лингвистом и этнографом. Во время своих путешествий по Ближнему Востоку и Аравийскому полуострову он собирал материалы об арабских диалектах и бедуинских племенах.
Почему, живя в такой далекой северной стране как Финляндия, он заинтересовался культурой, совершенно отличной от той, к которой он привык. В Европе в те годы была в моде романтика. Возможно, Георг Август Валлин, как и многие другие, мечтал увидеть другие страны и народы.
С большой уверенностью можно сказать, что еще совсем юного Валлина на это подтолкнуло общение с татарами, служившими в то время в Финляндии, и с профессором Габриэлем Гейтлином, который преподавал у Валлина в Хельсинкском университете.
Они подружились, и Гейтлин поощрял интерес товарища к Востоку. Также на Валлина сильное влияние оказал профессор из Египта шейх Мухаммед Айяд Тантави, с которым Валлин познакомился во время учебы в Санкт-Петербурге.
Мухаммед Айяд Тантави был родом из Каира и посоветовал Валлину поехать в Египет.
Во времена Георга Августа Валлина финское общество мало что знало о Востоке, и поэтому интерес к восточным странам был большим. В ходе поездки наибольший интерес у ученого вызвали бедуины.
Особая любовь к ним у него сохранялась до конца жизни. Ему нравилась простая и незамысловатая жизнь бедуинов. У каждого было свое место, и каждый знал, чего от него ждут, люди были честны, и в их общении не было лести. Хотя жизнь бедуинов была трудной и опасной, они были открытыми и искренними.
За годы пребывания на Востоке Георг Август Валлин совершил три экспедиции в пустыню. Он был одним из первых двадцати европейцев, посетивших Мекку.
Это посещение было опасным для его жизни, но все завершилось благополучно. Во время самой поездки в Мекку в целях безопасности он ничего не писал, отчет был составлен только после его возвращения в Каир.
Валлин отправился в Мекку с караваном паломников. В своем отчете он отметил, что все время болел и был напуган, но все же был счастлив посетить Мекку. Валлину удалось это сделать, потому что он принял арабскую идентичность и свободно говорил по-арабски. Но на полпути в его третьем путешествии по пустыне с ним связался один друг, который сказал ему, что его личность раскрыта и что, если он пойдет по намеченному маршруту, то будет схвачен и убит. Искренне Валлин принял ислам или всего лишь выдавал себя за мусульманина, до сих пор остается тайной.
В одном из своих каирских дневников Валлин оставил запись, что, когда 10 марта 1845 года он отправился в Муски (улица в Каире) в русское консульство, то встретил пожилого татарина из Казани.
Его выдавала светлая внешность и золотая императорская медаль, которая висела на его подлинном татарском костюме. Оказалось, что этот татарин совершил паломничество в Мекку и теперь готовился вернуться обратно в Казань. Он был довольно богат и хорошо одет, рядом с ним находились двое его слуг. Далее Валлин пришет: «Старик и его попутчики со своей татарской внешностью напомнили мне моего милого татарского муллу из Суоменлинны (Свеаборг)».
Речь идет о мулле Бикчантае Бикбове (Бикбау углы), который с 1836 года стал выполнять обязанности религиозного наставника среди мусульман-солдат, служивших в военной крепости на острове Свеаборг рядом с Хельсинки.
В русском языке прижилось шведское название острова – Свеабог, а сами финны называют его Суоменлинна, что переводится как «Финская крепость».
Именно Бикчантай Бикбов в свое время оказал большое влияние на юного Валлина, вызвав у него интерес к исламу и Востоку. До учебы в Санкт-Петербурге Валлин часто навещал его, чтобы улучшить свой русский язык. После смерти Валлина в 1852 году семья ученого подарила его арабский костюм мулле.
Через год мулла Бикчантай Бикбов подарил его финскому художнику Роберту Вильгельму Экману, который в последующем изобразил Валлина именно в этом арабском одеянии. Бикчантай Бикбов служил имамом в Свеаборге до 1857 года.
Сам Валлин похоронен в Хельсинки. На его надмогильном памятнике из необработанного гранита друзья и ученики рядом с настоящим именем путешественника высекли арабскими буквами Абд аль-Вали – имя, под которым знали его арабы.
Важным вопросом в мусульманском мире является одежда женщин в общественных местах. Недавний опрос Университета Института Мичигана социальных исследований, проведенный в семи странах мусульманского большинства (Тунис, Египет, Ирак, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия и Турция), выявил, что большинство жителей этих стран предпочитают, чтобы женщина должна полностью покрывать волосы, но не обязательно должна покрывать лицо.
Всем нам свойственно временами испытывать страх, который препятствует достижению целей. Очень часто он основан на собственных предубеждениях.Больше всего люди боятся смерти, болезни, неудач, неприятия и не воплощения ожиданий. Преодоление страха – это упорная работа над собой, которая невозможна без следующих составляющих:1. Изменить перспективу.Очень часто причиной нашего страха является изменение нашего видения ситуации. Наши страхи основаны на ложных предубеждениях. И исправляя их, мы получаем правильное видение ситуации.
Вопрос: Проблема в том, что я себя не люблю. Не люблю свою внешность. Как мне побороть свою неприязнь к самой себе?
Мужчина с таким именем умеет отлично концентрироваться, что помогает ему выполнять любую, даже самую сложную работу в кратчайшие сроки. Он может быть медлительным только в том случае, когда придает большое значение проникновению в самую суть вопроса.
С приходом ислама поменялось отношение к женщинам, ислам гарантировал им определенные права и свободы. В частности, Всевышний Аллах установил в Коране положения, касающиеся брака и развода...
Задаваясь вопросом почему Коран ниспосылался на арабском, первое, о чем стоит задуматься...
Священная Кааба – это кыйбла, то есть направление, соблюдаемое всеми мусульманами в намазе. В чем же значимость Каабы?
В подвале располагается библиотека, содержащая порядка 130 тысяч книг. В ней также около 4 тысяч рукописей, переданных в дар из частных коллекций иерусалимских семей...