В одной из мечетей города Нуба была обнаружена табличка, которая, по мнению ученых, претендует на звание самого старого образца арабской каллиграфии на территории Палестины, если не всего арабского мира.
Надпись на куске камня была сделана в честь проезжавшего через деревню Нуба второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба, остановившегося в деревне, и тем самым оказавшем ей большую честь. Надпись была выдолблена в куске камня, изначально находившемся у входа в мечеть, а потом перенесенном вовнутрь, и гласила о путешествии халифа в Иерусалим. Большинство арабских археологов датируют ее серединой VII века., после установления мусульманского правления над Иерусалимом, и в подтверждение ее древности обращают внимание на особенный характер письма (об этом дальше).
Перевод надписи:
«Во имя Аллаха милостивого, милосердного,
Это деревня Нуба,
Где остановился повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб,
по дороге к каменному дому
святой мечети Аль-Акса,
Во имя Аллаха Всемогущего»
В начале 90-х хевронский историк Абу Сара провел тщательный анализ таблички и вот что он пишет в своей книге: «Надпись куфийским письмом сделана на камне светло-коричневого песчаника, имеющего шероховатую поверхность. Размеры камня составляют 77 сантиметров в ширину и 49 сантиметров в высоту. Буквы выгравированы в шести горизонтальных строках, не имеющих огласовок и запятых. Такой способ письма свидетельствует о том, что табличка относится к ранне-исламскому периоду истории и, возможно, связана с халифом Умаром ибн аль-Хаттабом, упомянутым в последней строке текста. Для анализа потребовалось много времени в связи с некоторыми повреждениями камня».
Британская пресса в это воскресенье сообщила новость о двух пакистанских женщинах, которые стали первой мусульманской лесбийской парой, связавшей себя узами брака в гражданской церемонии в Великобритании
Любители сериала «Великолепный век» наверняка запомнили часто повторяющуюся сцену: перед тем как султан Османской империи Сулейман заходит в зал, где его ожидают официальные лица, глашатай провозглашает: «Султан Сулейман-хан Хазретлери»! При этом возникает вопрос, почему султан еще и хан, и еще хазрат? Следует добавить, что у султана были еще другие титулы.
Преосвященная Хадиджа стремилась приободрить Пророка Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего), разделяла с ним все его тревоги, поддерживала и помогала своему супругу, так как ему приходилось терпеть физические и душевные страдания от нападок многобожников и своих же соплеменников – курейшитов, всячески оскорблявших его и грозивших расправой. Она была возле Посланника Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего) в самые трудные дни его жизни, поддерживала его добрым словом, придавала ему силы и уверенность в себе. Пророк Аллаха (мир ему и благословление Всевышнего) нашел в ней своего близкого друга и соратника.
Система образования в Османской империи сложилась постепенно и трансформировалась с течением времени, меняясь вместе с османским обществом. Первое медресе было построено в Изнике еще Орханом Гази. Традиционная система образования включала в себя мектебы (начальные школы) и медресе (аналог высшего учебного заведения), которые располагались при мечетях. Для становления системы медресе важным аспектом было создание султаном Мехмедом Фатихом Сахн-и-Семан (восьми медресе) в 1463-1471 годах и строительство сети медресе Сулейманийе султаном Сулейманом Кануни в 1550-1557 годах.
По преданию ислам возник в 610 году н.э., когда Мухаммад впервые произнес 5 стихов Священной Книги.
В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) для человека самым чистым уделом, является тот, который заработан собственными руками и честным трудом. Ни один из пророков никогда не жил за счет других людей. И предыдущие пророки, и пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) занимались различными видами деятельности, и в то же самое время были примером профессионализма на этом поприще.
Главным проявлением человеческой души является его нрав. В исламе благой нрав – это часть имана. Поклонение в исламе заключается не только в религиозных актах, но и должно отражаться в нраве и поведении. С одной стороны, есть фитр – естество человека, с другой стороны любые ее недостатки – это призыв к работе над собой, самоконтролю и дисциплине. В этом также заключено проявления покорность Всевышнему Аллаху и самое главное испытание в жизни верующего.
Одно из самых красивых качеств в характере пророков, посланников, праведных и благородных людей – щедрость. Человек, характеризующийся этой чертой, всегда пользуется уважением и признанием среди людей. И во времена невежества, и во времена Ислама щедрые люди становились лидерами, за которыми остальные готовы были следовать, к которым склонялись в первую очередь за их личностные черты. Что является щедростью?