Какое будущее ждёт теологию как науку в современном мире? Какое место теология занимает в программе воспитательной работы высшей школы? Чему нас учит нас взаимодействие христианской и исламской теологии духовных и светских учебных заведений? Эти вопросы стали основными для стартовавшей в Казани двухдневной Международной научно-практической конференции «Теология традиционных религий в научно-образовательном пространстве современной России».
Главным организатором конференции является Ассоциация образовательных организаций «Научно-образовательная теологическая ассоциация» (НОТА). Организаторы конференции – Российский исламский институт; соорганизаторы – Духовное управление мусульман Республики Татарстан, Казанская епархия Русской Православной Церкви, Казанская православная духовная семинария, при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.
Проведение теологических конференций в Казани стало доброй традицией. Об этом было сказано в приветственном слове митрополита Волоколамского Илариона, президента НОТА. Его обращение к участникам международного симпозиума зачитал председатель научного совета НОТА Дмитрий Шмонин.
«Татарстан является важнейшим по экономическому и культурному потенциалу регионом страны. Казань является сакральным местом для всех традиционных религий России. Здесь, в республике, на протяжении веков мирно живут представители разных культур и религий, показывая образец эффективной реализации духовных ценностей», – говорится в обращении митрополита.
Также в приветственном обращении к участникам конференции сказано и о важности развития межрелигиозного сотрудничества в научной и образовательной среде.
«Религиозное просвещение играет важную роль в профилактике экстремизма, нравственном воспитании молодого поколения, утверждении в обществе традиционных моральных ценностей народов нашей страны», – озвучил Дмитрий Шмонин.
Как отметила Галина Теплых, исполнительный директор НОТА, ассоциация объединяет 70 ведущих университетов России и духовных школ, среди которых – Российский исламский институт в Казани.
«Год от года форум становится ярче, крепче, интересней. Мы стараемся придумывать новые форматы, выносить на повестку всё более значимые и актуальные вопросы. Нужно понимать, что теология как научная отрасль знания молодая, активно развивается. Поэтому на первый план выходят всё новые вопросы, среди которых – научно-исследовательские, методические и другие. Что касается глобальных вызовов, то сама тематика конференции их уже обозначила, – межэтнические, межрелигиозные, межкультурные диалоги, сглаживание противоречий, подход к единому пониманию теологии как науки. Теология на сегодняшний день возвращена в светское образовательное пространство, но требует определённой обкатки, поскольку наука, повторюсь ещё раз, новая», – подчеркнула Теплых.
По словам муфтия Республики Татарстана Камиля хазрата Самигуллина, отечественная исламская теология должна основываться в первую очередь на собственном богословском наследии и традициях, которые существуют на протяжении уже 11 веков на территории России.
«Наши предки оставили для нас бесценные духовные резервы и наша задача – изучать и осваивать их, популяризировать и воспитывать интерес к ним у молодёжи», – уверен муфтий.
Также Камиль хазрат напомнил участникам конференции, что в следующем году российская общественность отмечает 1100-летия со дня принятия ислама Волжской Булгарией.
«Эта знаменательная дата служит доказательством того, что ислам – мирная религия, которую исповедуют коренные народы нашей многонациональной Родины. Таким образом, невозможно познать сущность российского многоконфессионального общества без учёта его исламской составляющей», – подчеркнул Камиль хазрат.
По словам главы ДУМ РТ, многовековая история ислама в России сгенерировала уникальное в мировом масштабе явление – менталитет российских мусульман.
«Нахождение на стыке культур и цивилизаций, богатое духовное наследие и активное участие в развитии экономики России создают для мусульман нашей страны предпосылки стать одним из передовых сообществ в мировой современной исламской цивилизации. А татарская умма исторически была одним из самых прогрессивных мусульманских народов, внесла неоценимый вклад в развитие общемусульманской культуры», – уверен Камиль хазрат Самигуллин.
Также муфтий в ходе своего выступления обратил внимание собравшихся на тот факт, что гражданская идентичность и национальное самосознание – два неразрывных друг от друга понятия.
«Ни у кого не должно быть сомнений, что Россия – это большой дом для многочисленных народов и религиозных групп, которые всегда сообща защищали свою страну, строили российскую государственность, развивали её мощное экономическое пространство. Взаимопонимание между народами – это фундамент, на котором зиждется благополучие России. Это нужно объяснять не только в религиозных, но и светских учебных заведениях. Поскольку крайне важно развивать такое мировосприятие у всех, независимо от национальной и конфессиональной принадлежности», – подытожил муфтий.
Слова муфтия поддержал и ректор Казанской духовной семинарии отец Владимир, который озвучил приветствие митрополита Казанского и Татарстанского, главы Татарстанской Митрополии Кирилла.
«В последние годы со стороны государства и гражданского общества проводится целый ряд мероприятий для развития теологии как науки и теологического образования. Сегодня в непростой геополитической обстановке создание качественной и современной системы теологического образования в России имеет особую значимость. Теология призвана выполнять мировоззренческую и воспитательную функцию, способствовать осмыслению и сохранению религиозно-нравственных ценностей народов России», – говорится в приветствии митрополита.
«Мы понимаем ценность добрососедства, мира и согласия между представителями разных народов и религий. Эти принципы веками служили одной из основ российской государственности, помогали предкам сообща развивать страну, двигать вперёд экономику, науку и культуру. Уверен, что такие инициативы служат консолидации нашего общества, способствуют открытому и плодотворному обмену опытом», – подытожил отец Владимир.
С приветственным словом к участникам конференции обратился и раввин Татарстана Реб Ицхак Горелик. В своём выступлении он ещё раз подчеркнул важность сохранения и дальнейшего усиления добрососедских отношений между представителями различных национальностей и конфессий. «Основа всего есть вера. И та же наука, логика позволяет объяснить нашу веру», – добавил раввин.
Также в ходе торжественного открытия конференции были озвучены приветственные речи от имени президента научной образовательной теологической ассоциации (НОТА), руководителя Аппарата Президента РТ Асгата Сафарова.
Так, озвучив приветственное обращение руководителя Аппарата Президента РТ Асгата Сафарова, главный советник Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Аскар Гатин отметил, что сегодня в Татарстане выстроена эффективная система религиозного и теологического образования.
«Эта теологическая конференция – значимое мероприятие, имеющее значение не только для республики, но и для всей России. Сегодня мы переживаем бурные изменения в нашей жизни. Проблема ценностей и ориентиров, которые ложатся в основу жизни человеческого общества, является одной из важных задач современности. К сожалению, мы наблюдаем кризис ценностей. Религиозные деятели и образовательные учреждения ищут выход из этого положения. У Татарстана есть положительные тенденции по выходу из этого кризиса. В Республике выстроена система религиозного образования как мусульманского, так и православного», – подчеркнул Гатин.
Отдельно спикер отметил издание пособия по гражданской идентичности мусульман России, презентация которого состоялась в стенах Духовного управления мусульман РТ, а также в Болгарской исламской академии.
«В этом учебнике поднимается актуальная проблема, которая до сегодняшнего дня мало обсуждалась, – воспитание гражданской идентичности мусульман России, которая сегодня является актуальной и важной проблемой в прикладном плане. Служение обществу – важная задача, которая стоит перед всеми нами. Педагогическая деятельность позволит эту работу улучшить», – подытожил Аскар Гатин.
Напомним, что в работе конференции, которая проходит в смешанном формате, принимают участие также ректоры и представители около 40 вузов России, реализующих направление подготовки «Теология», в том числе исламских религиозных вузов. Так, среди экспертов – ректоры, проректоры и преподаватели исламских институтов Дагестана, Чечни, ЦДУМ, БИА, а также ректоры и представители светских вузов: Российской академии народного хозяйства и госслужбы при Президенте РФ, Пятигорского госуниверситета, Российского госуниверситета, Московского педагогического госуниверситета и др.
Кроме того, к работе конференции присоединились Халид аль-Ябхуни – доктор арабских и исламских исследований, ректор Университета гуманитарных наук им. Мухаммада бин Зайеда (г. АбуДаби, ОАЭ), преподаватели Египетского университета исламской культуры «Нур-Мубарак», Университета им. Сиди Мухаммеда бин Абдуллы (г. Фес, Марокко) и Университета им. Сабахаддина Заима (г. Стамбул, Турция).
Основными направлениями работы конференции являются вопросы духовной безопасности страны, межрелигиозного согласия, государственно-религиозных отношений, гражданской идентичности верующих россиян, защиты культурного многообразия, формирования культуры научно-исследовательского мышления студента-теолога, методических и методологических подходов и современных решений, взаимодействия научно-педагогических и религиозных сообществ, консолидации усилий учёных и преподавателей светских и духовных учебных заведений разных религиозных традиций для выработки единого межрелигиозного научного поля.
Сегодня мероприятия Международной научно-практической конференции продолжатся в стенах Российского исламского института, где планируется проведение (в формате телемоста РИИ – КазДС) секций: «Теология и образование: культура научного мышления», «Теология и духовно-нравственная культура народов России: пример взаимодействия христианской и исламской теологии духовных и светских учебных заведений»; «Теология и ценности: ресурс традиционных религий».
«Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Я заповедаю вам использовать сивак (корень дерева арак), т.к. в нем есть десять прекрасных свойств: 1) чистит зубы; 2) делает довольным Господа; 3) гневит сатану; 4) кто пользуется им, любимы Милостивым Аллахом и ангелами; 5) укрепляет десны; 6) способствует исчезновению слизи; 7) улучшает запах во рту; 8) тушит желчь; 9) улучшает зрение; 10) уничтожает дурной запах изо рта и желудка. Сивак является сунной»
Для тех, кто решил прикоснуться к исламу, стать мусульманином и принять истинную веру, важным является вопрос о самом Всевышнем, об Аллахе. Это обычное желание заинтересованного человека и требует разъяснения, иначе, не успев принять исламскую веру, он может от неё отвернуться.
Мусульмане соблюдают права умерших так же, как они соблюдают права живых. По этой причине из уважения к правам покойных
Здравствуйте. Мне 26 лет, я являюсь этническим мусульманином. На протяжении долгого времени я хочу начать совершать намаз, но все никак не соберусь. Намаз мне кажется чем-то очень тяжелым. Подскажите, что мне делать?
Самая главная цель верующего – это довольство Всевышнего Аллаха и как результат обретение самой высшей степени Рая – Фирдаус-Джанната. Это высшая награда за праведность в мирской жизни, место, которое человек никогда не видел и не может себе представить. Как обрести такую степень и стать обитателями Фирдауса?
Передается от Гайши (да будет доволен ею Аллах). Поистине, она сказала: «Я не знала о мучениях в могиле до тех пор, пока ко мне не пришла одна еврейка, которая сказала: «Да спасет тебя Аллах от мучений в могиле». Я подумала, что это одно из суеверий евреев. Затем зашел Пророк (мир ему). Я спросила об этом Посланника Аллаха (мир ему). Наш Пророк (мир ему) сказал мне: «Поистине, мучение в могиле - истина, каждому мусульманину необходимо обращаться к Аллаху за помощью от мучений в могиле и готовиться к могиле, совершая благодеяния до того, как войти туда...
Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Если человек попросит Аллаха три раза джаннат, рай скажет: «О мой Аллах, введи его в джаннат». Если же человек попросит Аллаха спасти его от огня джаханнама, ад скажет: «О Аллах, спаси его от джаханнама». Мы просим Аллаха, чтобы он сохранил нас от ада и ввёл нас в рай.
За питье воды согласно сунне Пророка ﷺ, мы получаем вознаграждение как за совершение богослужения, а также укрепляем свое здоровье, ибо в каждом пророческом примере – залог нашего благополучия в обоих мирах.