Каким должен быть современный преподаватель в исламском учебном заведении? Какую деятельность ограничивает закон Яровой? Как нужно вести эффективную информационную работу? Какие есть требования к официальному сайту религиозного образовательного учреждения? Это лишь часть вопросов, которые успели обсудить участники Форума преподавателей мусульманских образовательных организаций, который проходил в Казани 12-13 октября.
Выступая на пленарном заседании, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин обратился к татарским мусульманским преподавателям с просьбой усилить дагват и просветительскую деятельность.
«Важно не упустить возможностей предстоящего 1100-летия со дня принятия ислама Волжской Булгарией и как можно шире распространять ценности нашей религии, укреплять исламское просвещение, которое является одной из основ межнационального и межконфессионального согласия в обществе», – отметил муфтий.
Также Камиль хазрат обозначил для учителей задачи на ближайший год: призывать татарских соотечественников к вере и пробуждать в них национально-религиозное самосознание.
Особое внимание в своём выступлении Камиль хазрат уделил презентации современных цифровых проектов ДУМ РТ, среди которых – сайт электронной библиотеки с коллекцией старинных богословских книг «Даруль-кутуб», 10 мобильных приложений, первое татарское онлайн-медресе, call-центр «Даруль ифта» и многие другие.
Слова благодарности были сказаны и в адрес Издательского дома «Хузур», который не только выпускает книги, позволяющие познакомиться с историей ислама на территории Поволжья и в жизни татарского народа, научиться читать намаз, держать уразу и узнать о жизни нашего Пророка ﷺ, но также публикует на сайте «Ислам Сегодня» актуальные новости из жизни мусульман Татарстана и России.
Начальник управления по взаимодействию с религиозными объединениями Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Альберт Дирзизов в своём обращении к участникам форума отметил, что учителя мусульманских образовательных организаций являются не просто педагогами, а авторитетами и образцами духовного служения народу.
«В следующем году мы торжественно отметим 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией. Призываю всех активно включиться в работу по проведению в мечетях и медресе тематических лекций и мероприятий. Шакирды должны знать объективные факты истории нашего народа, у нас богатое прошлое и нам есть чем гордиться», – подчеркнул Дирзизов.
Выступая перед педагогами, Альберт Дирзизов напомнил, что 2022 год объявлен президентом Татарстана Рустамом Миннихановым годом цифровизации. Из этого процесса не исключена и система мусульманского религиозного образования. Так, к примеру, сфера применения информационных технологий и дистанционного обучения распространилась вплоть до примечетских курсов. Доступными для широкого круга мусульман стали дистанционные лекции с ведущими богословами страны и мира.
«Особо хочется отметить работу Духовного управления мусульман и вузов в этом направлении. В настоящее время успешно реализуется дистанционное обучение в Российском исламском институте, апробируются новые технологии в Болгарской исламской академии, заслуженную популярность приобретает татарское онлайн-медресе, созданное ИД «Хузур», – подытожил Дирзизов, добавляя, что онлайн-занятия никогда не заменят живое общение с наставником, а служат дополнительным источником знаний.
В свою очередь заместитель министра образования и науки РТ Рамис Музипов передал слова приветствия от имени министра образования и науки РТ Ильсура Хадиуллина. В обращении было отмечено, что для сотрудников религиозных учебных заведений будет организовано дистанционное обучение по лицензионным требованиям, организации учебного процесса, изучению законодательства в сфере образования, ведению бухгалтерского учета.
Джалиль Мустафин, директор Исламского юридического центра, генеральный директор ООО «Цифровая экосистема халяль» в своём докладе более подробно остановился на теоретической и практической значимости «пакета Яровой» для мусульманских образовательных и общественных организаций.
«С 1 июля 2018 года в силу вступил так называемый «Закон Яровой». «Закон Яровой» имеет второе название «Пакет Яровой», который состоит из двух законопроектов. Первый законопроект вносит в уголовный кодекс Российской Федерации три новых состава преступления, такие как: не информирование о террористическом акте, задействование в экстремизме и совершение международных террористических актов. Данный закон затронул и религиозные организации: есть установленный список мест, где является допустимым деятельность проповедников. Подобные мероприятия не допускаются в жилых помещениях, а также все проповедники обязаны иметь при себе документы с разрешением на подобную деятельность. Указанные ограничения не распространяются на богослужебную практику, обрядовую и церемониальную сторону, которую можно проводить и в жилых помещениях. Согласно этому закону специальными заведениями считаются мечети, религиозные школы, духовные организации и кладбища», – пояснил эксперт.
Таким образом, мы видим, что накладывается ряд ограничений, которые касаются в том числе и иностранных религиозных представительств. Помимо этого, религиозная литература, выпускаемая и распространяемая соответствующими организациями, должна иметь на своих страницах полное наименование религиозной организации.
«Религиозные организации имеют исключительное право приглашать иностранных специалистов по трудовому договору с соответствующей организацией в просветительских или иных целях. Что касается религиозного образования, то этой деятельностью могут заниматься только религиозные учреждения. Никакая коммерческая организация не может обучать или заниматься преподаванием по религиозной части», – подытожил Мустафин.
Если суммировать положения Закона Яровой о миссионерстве, то они заключаются в следующем: каждый верующий, говорящий о Боге вне культового здания от имени религиозного объединения, должен иметь при себе документ от организации; религиозные группы, которые уведомили о своём существовании, также должны выдавать документы своим миссионерам; в жилых помещениях можно проводить обряд, но нельзя проповедовать или приглашать туда неверующих; жилое здание нельзя сделать культовым; проповедующий свою веру в сети интернет, в средствах массовой информации, «либо другими законными способами» также должен иметь документ от организации; иностранный миссионер должен заключить трудовой договор с религиозной организацией, то есть приехать по гуманитарной или религиозной визе и получить квоту, а проповедовать только на территории, на которой по уставу действует пригласившая организация.
Также в рамках форума состоялась презентация учебного пособия «Гражданская и этнокультурная идентичность мусульман России». Книгу представила Гульназ Галявиева, заместитель заведующего кафедрой исламской теологии РИИ.
Какие профессиональные компетенции заложены в формировании данной дисциплины? В первую очередь, это осознание себя гражданином страны и ответственности за свою гражданскую позицию.
«Вторая компетенция – готовность уважительно и бережно относится к историческому наследию и культурным традициям различных народов России, толерантно воспринимать социальные и культурные различия между ними. Третья – умение выстраивать толерантное отношение и сотрудничество в рамках реализации значимых социальных проектов с представителями иных культур и традиций. Ещё одна компетенция включает в себя понимание взаимосвязи и взаимозависимости исламских религиозных традиций и конкретного исторического, культурного, социального и политического контекста и существования», – пояснила спикер.
Также отдельным блоком на форуме стала площадка по обмену опытом, в рамках которой руководители и педагоги образовательных мусульманских организаций делились своими успехами и проблемами.
Так, была презентована программа Университета исламской культуры «Нур-Мубарак», слушатели узнали об обновлённом здании медресе «Мухаммадия» и процессе обучения там. Также участники форума ознакомились с учебной деятельностью Российского исламского института, Болгарской исламской академии и медресе имени 1000-летия принятия ислама.
Islam-Today продолжает публиковать серию интервью из книги Ли Куан Ю «Суровые истины во имя движения Сингапура вперед». Экс-премьер-министр Сингапура рассказывает о том, что проблема «валютных войн» раздута американской прессой, можно ли за следующее десятилетие создать 1000 предприятий малого и среднего бизнеса с годовым оборотом более $1000 млн., и что успешные управляющие - как жемчужны в песке…
Согласно ханафитам, чтение в намазах суры «аль-Фатиха» является ваджибом. В качестве довода ханафиты приводят следующее: Всевышний Аллах говорит: فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ «Читайте из Корана то, что вам легко». В данном аяте священного Корана Всевышний Аллах повелевает обязательное чтение Корана в намазе без установления определенного аята или суры для чтения. Таким образом, поскольку действительность намаза не связана с чтением суры «аль-Фатиха», чтение суры «аль-Фатиха» в намазе не является фардом.
О том, что в великом поэте Пушкине были исламские гены: есть гипотезы, основанные на том, что в нем есть арабская кровь. Но несомненно одно, что поэт писал стихи в озарении высшим разумом. И почему среди множества тем и проблем, его вдохновлявших оказался Благородный Коран – остаётся загадкой. Нелегкие жизненные тропы Александра Пушкина пролегли по благодатному Кавказу, где он встречался с носителями ислама.
Ислам – удивительная религия. Она не заставляет человека быть идеальным, скорее, она на его стороне и понимает несовершенную природу человека. Аллах Всевышний ниспослал нам веру, не для того, чтобы она легла на нас тяжелым бременем религиозных ритуалов и предписаний. Аллах Всевышний, будучи Творцом, лучше всего знает природу своего создания.
В терминологии шариата слово «салят» означает выполнение поклонения телом, которое начинается с такбира и заканчивается салямом. Поскольку каждый из рукнов (обязательных элементов) намаза является одновременно дуа, выполняемым как телом, так и языком, то это лишь подкрепляет связь между лексическими значениями этого слова.
У нас принято много говорить об обязанностях детей перед родителями. Однако, не менее важным делом является вырастить хороших, благочестивых детей. Итак, что же человек может сделать для того, чтобы вырастить своих детей хорошими людьми?
Следуя этим хадисам, по воле Всевышнего Создателя, мы непременно окажемся среди обитателей Рая. Каждому мусульманину следует запомнить эти хадисы наизусть и пересказывать их своим близким, поскольку каждый из них дороже всего богатства этого мира.
Для мусульман битва при Бадре была главным событием, в котором последователи ислама смогли одержать победу над мощной армией курайшитов, несмотря даже на то, что до этого были изгнаны из своих домов в Мекке после экономических санкций и преследований...