Накба с арабского языка переводится как «катастрофа». Этот термин принято использовать по отношению к перемещению и лишению собственности палестинских арабов, произошедшим в 1948 году после создания государства Израиль.
Это ключевое событие имело глубокие и долгосрочные последствия для народа Палестины, положив начало продолжающемуся израильско-палестинскому конфликту.
В конце XIX–начале XX веков волны еврейских иммигрантов прибыли в Палестину, которая тогда входила в состав Османской империи. Напряженность между еврейской и арабской общинами обострилась, особенно в период британского мандата (1920-1948).
Число погибших в секторе Газа перевалило за 11 тысяч
В 1947 году Организация Объединенных Наций предложила план раздела, чтобы создать отдельные еврейские и арабские государства с Иерусалимом в качестве международного города. Арабские государства отвергли этот план, что привело к серии конфликтов.
Накба развернулась в результате арабо-израильской войны в 1948 году. Во время этого конфликта сотни тысяч палестинцев покинули свои дома, либо спасаясь от насилия, либо были насильственно изгнаны израильскими войсками. Деревни опустели, и беженцы искали убежища в соседних арабских странах часто на границе с недавно созданным Израилем.
Накба является глубоко травмирующим событием для палестинцев, поскольку оно привело к потере их домов, земли и средств к существованию.
Земли Палестины и священный город Иерусалим: почему они так важны для мусульман?
Многие семьи были разлучены, и раны перемещения до сих пор ощущаются через поколения. По оценкам ООН, около 700 000 палестинцев стали беженцами во время Накбы, а их потомки продолжают сталкиваться с проблемами отсутствия гражданства и жизнью в лагерях беженцев.
Право на возвращение палестинских беженцев остается центральным и спорным вопросом в израильско-палестинском конфликте. Палестинцы выступают за выполнение резолюции 194 Генеральной Ассамблеи ООН, которая утверждает право беженцев вернуться в свои дома. Однако Израиль последовательно отвергал это требование, рассматривая его как угрозу своим демографическим интересам и интересам безопасности.
Термин «Накба» впервые был применен к событиям 1948 года Константином Зурейком, профессором истории Американского университета в Бейруте, в его книге 1948 года «Значение катастрофы» («Мана ан-Накба»).
Зурейк писал, что «трагический аспект Накбы связан с тем, что это не обычное несчастье, а по самой сути слова катастрофа, одно из самых тяжелых событий, которое когда-либо переживали арабы».
До 1948 года «Годом катастрофы» среди арабов назывался 1920 год, когда европейские колониальные державы разделили Османскую империю на ряд отдельных государств по своему собственному выбору.
Ханзала: символ палестинского сопротивления
Накба – это не просто историческое событие, а нынешняя реальность для миллионов палестинцев. Переселение и лишение собственности, пережитое палестинским народом, разожгло очаг не заканчивающегося конфликта, сформировало политический ландшафт региона и продолжает влиять на ситуацию в мире.
Решение этой проблемы по-прежнему имеет решающее значение для любого значимого прогресса на пути к завершению израильско-палестинского конфликта.
Лавров: Россия категорически осуждает терроризм в любых проявлениях
Природа человека такова, что он совершает грехи. При этом, совершаемые грехи настолько разнообразны, что они делятся по своей тяжести на великие или смертные грехи и грехи малые, менее тяжкие по своей сути. Несмотря не на что, любой грех остается грехом, его тяжесть падает на плечи того, кто их совершил и остается на нем до тех пор, пока человек не раскается в их совершении, затем выразит сожаление и поставит себе цель навсегда избавиться от того или иного греха.
Непременным условием нашей жизни является ее конечность, то есть мы живемдо определенного времени, а после этого нашему биологическому существованию приходит конец. У нас нет возможности воспрепятствовать смерти, отложить ее или остановить. Так как у всего живого есть отведенное время жизни, и когда срок наступит, не будет никакой отсрочки, и каждая душа вкусит смерть (Али Имран, 3:185; Аграф, 7:34). Начавшись в мире духов, наша жизнь продожилась в утробе матери, а затем мы открыли глаза для жизни в этом мире, и после смерти наша жизнь не остановится, а продолжится в новом измерении
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
Почему Всевышний Аллах лишает жизни молодых, нельзя ли чтобы они прожили долгую жизнь?
Тот, у кого нет сил совершать намаз стоя...
Милостыню может дать абсолютно каждый человек, ведь садакой является не только что-то материальное. В исламе садакой являются и благие дела, совершая которые мы даже не подозреваем, что даем милостыню.
Причина смерти певицы пока остается неизвестной
В исламе важное значение придается тому, с кем человек дружит, общается. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Навави) Но как понять, что с одним человеком стоит дружить, а другого стоит остерегаться? Интересен опыт праведных мусульман, которые по определенным критериям могли сказать, что они знают человека.