В преддверии Дня народного единства, который отмечается по всей России 4 ноября, в стенах Национального музея Республики Татарстан открылась аутентичная выставка «Лоскутный узор: традиции и искусство народов Евразии». Коллекции для экспозиции были предоставлены из собрания Российского этнографического музея.
На выставке можно ознакомиться с культурой народов от Центральной России до Дальнего Востока, от русского севера до Средней Азии и Кавказа.
Коллекция вобрала в себя более 120 экспонатов, представляющих ретроспективу лоскутного рукоделия различных народов.
«Внимательный посетитель увидит, что, несмотря на кажущееся многообразие используемых в рукоделии техник, их на самом деле всего две – это аппликация и вшивание встык», – рассказала заместитель директора по учёту, хранению и реставрации музейных ценностей Наталья Прокопьева.
По её словам, лоскутная мозаика – это формообразующий приём, который позволяет через соединение лоскутков создавать новое полотно любого формата и масштаба, а вот лоскутная аппликация – фактурообразующий приём, с помощью которого ткань-основа расшивается лоскутками, образующими изобразительный или орнаментальный декор.
Заместитель директора по учёту, хранению и реставрации музейных ценностей Наталья Прокопьева.
По мнению первого заместителя министра культуры РТ Юлии Адыгамовой, у каждого народа есть своя особенность в данном мастерстве, в народном художественном промысле.
«Детали и секреты лоскутного ремесла будут раскрыты и в рамках мастер-класса во время экспонирования выставки и посредством изданного в рамках экспозиции каталога», – добавила Адыгамова.
Как отметила Людмила Рыбакова, депутат Государственного совета РТ, на выставку она шла с трепетным волнением:
«Увидеть то, что с детства нам близко, – лоскутное покрывало, одеяло, ковры. Но только здесь я поразилась, как мало мы знаем о лоскутном узоре. Сегодня есть уникальная возможность изучить лоскутное изо, посмотреть его географию, ознакомиться с различными техниками. И всё это благодаря тем людям, которые сегодня в числе организаторов, – Министерству культуры РФ, Министерству культуры РТ, Российскому этнографическому музею, который представил выставку».
Депутат Государственного совета РТ Людмила Рыбакова.
Депутат заверила собравшихся, что в последнее время много внимания уделяется сохранению нематериального культурного наследия.
«Наша задача – сохранить те техники, то искусство, тот жанр, то сказкоговорение, которое было ранее. В этом направлении также ведётся активная работа в сфере разработки проекта ФЗ, поскольку очень важен единый подход в определении объекта нематериального культурного наследия», – добавила Рыбакова.
«Лоскутное шитьё принято считать традиционно русским. Это ошибочно – здесь мы видим, что этой техникой владеют многие народы. И хотя произведения лоскутного шитья не принято причислять к культурному коду, я думаю, что их можно причислить к коду душевному. Ведь сквозь эту технику мастерицы передают тепло своих рук и тепло своих душ», – уверена и.о. директора Национального музея Республики Татарстан Алиса Вяткина.
И.о. директора Национального музея Республики Татарстан Алиса Вяткина.
На экспозиции представлены элементы костюма, предметы интерьера, игрушки разных народностей, в основе которых оригинальные конструкции из кусочков ткани.
Удмуртские платки, татарские головные уборы, туркменские намазлыки, киргизские покрывала, таджикские тюбетейки, тюркские попоны, белорусские кисеты, финские покрывала – только отдельные штрихи популярного вида народного творчества, которое имеет многовековую историю и традиции.
Экспозиция «Лоскутный узор» – наглядное подтверждение универсальности данного вида творчества, но в то же время и уникальности его воплощения разными народами с конца XIX века и до наших дней.
Выставочный проект проводится при поддержке Министерства культуры РФ в рамках национального проекта «Культура», реализуемого по указу Президента России Владимира Путина. Экспозиция продлится до 17 ноября.
[slide]
[/slide]
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Абдуллах ибн Масуд (радыяЛлаху анху) выгонял приходящих женщин из мечети. Абу Амр Шейбани (рахматуЛлахи алейхи) передает, что он видел Абдуллу ибн Масуда (радыяЛлаху анху), как он в день Джума выгонял женщин из мечети и говорил: «Возвращайтесь в свои дома, это для вас лучше»
Как известно, в исламе распитие алкогольных напитков запрещено. Сейчас же все чаще стали появляться безалкогольные альтернативы традиционных спиртных напитков. Можно ли их употреблять мусульманам? Технологии производства безалкогольного пива такие же, как у традиционного напитка. Производитель либо уменьшает количество алкоголя в пиве путем подавления или уменьшения брожения, либо удаляет алкоголь из готовой продукции.
Как на мусульманских орнаментах изображали Всевышнего Создателя и в чем принципиальные особенности исламского искусства? Ответы на эти и другие вопросы получили слушатели лектория Islamica, начавшего свою работу в Ресурсном центре по развитию исламского и исламоведческого образования Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ.
В одном из хадисов говорится: «Аллах не примет ни одного действия, которое было...
Кагб аль-Ахбар сказал: «Клянусь тем, кто открыл путь в реке Нил для пророка Мусы (мир ему) и бани Исраиль, поистине, в Торе было написано: «Бойся Аллаха, делай добро родителям, поддерживай связь с родственниками, твоя жизнь продлится, работа облегчится, а трудности минуют тебя». Поистине, Аллах в Своей Книге во многих местах повелевает поддерживать связь с родственниками. Он сказал: «Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощи во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете,чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далекие» («Ан-Ниса», 1 аят).
«Великий Аллах повелел Иблису пойти к Мухаммаду (мир ему) и ответить на все его вопросы. Он пришел к Пророку (мир ему) в образе старика с посохом в руке. Посланник Аллаха (мир ему) спросил: «Ты кто?». Он сказал: «Я Иблис». Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Зачем ты пришел?». Иблис сказал: «Всевышний Аллах приказал мне прийти к тебе и ответить на твои вопросы».Пророк (мир ему) сказал: «О, проклятый Иблис, много ли у тебя врагов из моей уммы?».