Воссозданные образы татарского хана и царицы.
О, Казань, ты грусть и бодрость! Светозарная Казань!
Здесь деянья дедов наших, здесь священные места…
Так восхищался Казанью татарский народный поэт Габдулла Тукая. Казань – родное сердцу место для сотен тысяч людей.
Этот город с 1000-летней историей стал свидетелем множества исторических событий и судеб. Посвященная Казани и связанным с ней судьбам выдающихся людей выставка под названием «Казань сквозь века» открыла свои двери 1 февраля в Присутственных местах Кремля.
В трех залах на 700 квадратных метрах представлена уникальная, богатая коллекция из 603 шедевров татарской национальной культуры, посвященных Казани и ее жителям с древних времен до современности. Это лишь малая часть музейных экспонатов национального фонда музея, который был открыт в 90-х годах в НКЦ.
Ключи от Казани.
«Казань сквозь века» – это хронология истории и культуры, портрет Казани. У гостей выставки есть возможность увидеть самые ценные, эксклюзивные и любопытные предметы из коллекции Музейного комплекса», – открыл церемонию словами приветствия начальник Музея исламской культуры Музея-заповедника «Казанский Кремль» Ильнур Низамиев.
«Мы давно ждали эту выставку и боялись за судьбу музея 1000-летия Казани, прежнее его название Музей национальной культуры. Когда наше здание, к сожалению, было отдано Национальной библиотеке, коллекция музея оказалась рассредоточена по разным помещениям города. Жители, интеллигенция, деятели культуры очень были озабочены состоянием фондов, экспонатов музея, насколько этот музей жив или нет, как там хранятся эти фонды. Это сподвигло показать сохранность и богатство коллекции, которая была представлена в этом музее», – рассказала доктор искусствоведения, профессор, заслуженный деятель науки Татарстана Гузель Валеева-Сулейманова.
На открытии выставки приняли участие организаторы выставки, хранители музея, первый заместитель начальника Управления культуры и художники, работы которых вошли в коллекцию музея.
Среди них Фиринат Халиков, чьи работы включены в школьные учебники по истории России и Татарстана, альманахи и энциклопедии, в Большую Советскую и Большую Российскую энциклопедии, зарубежные издания и Озад Хабибуллин, который возглавлял работы по созданию панно в технике византийской мозаики на станциях казанского метро «Площадь Габдуллы Тукая» и «Кремлёвская». Он, в частности, отметил, что создавая мозаику для казанского метро окунулся в историю Казани и творчества Тукая, и эта работа стала для него подарком судьбы.
«Начиная с 2005 года все мои работы посвящены Казани. Казань – магия для художников. Это Клондайк», – сказал художник.
По словам врио директора Музейного комплекса города Казани Луизы Космылиной, главная цель создателей экспозиции – это привлечь внимание молодежи к изучению истории города, «к тем моральным и нравственным ценностям, которые были очень крепки в тот период».
Первый заместитель начальника Управления культуры Ахметшина Екатерина Наильевна отметила, что организаторы выставки воплотили все современные представления о том, каким должен быть музей города.
Выступили на открытии экспозиции также заслуженный артист РТ Ваис Байрамов и народный артист РТ Рустам Асаев.
Экспозиции представлены через персоналии и судьбы отдельных личностей, таких как Баруди, Марджани, Риза Фахретдин, в коллекции есть и предметы, переданные их потомками. Организаторы данной выставки воссоздали образ Казани разных периодов.
Первый зал посвящен XX по XVI векам. В экспозиции представлены уникальные предметы эпохи Казанского ханства, украшения Х века, камень с рунической надписью, переданный академиком М. Госмановым, монеты эпохи Токтамыша, т.н. «каратунский вклад», портрет Сююмбике и ее сына XVII века – парсуна неизвестного художника, ярлык хана Сахибгарая.
Есть и редкостная находка со дня озера Кабан котел – казан, которая была найдена 10-летним мальчиком во время плавания в озере Казан.
Также для эскпозиции были воссозданы ворота Казани по описанию в поэме Мухамедьяра «Нуры содур» («Свет сердец», 1542), а также продемонстрированы ключи к ним.
Значительная часть экспозиции представлена работами художников ХХ века, работающих в историческом жанре – Ф.Халикова, Р.Загидуллина, Н.Хазиахметова. Произведения художников представляют зрителю образ Казани на протяжении столетий.
Отдельное место занимают рукописные книги и Кораны.
Второй зал (конец XIX начало XX. Татарский ренессанс) экспонирует фотографии, документы и личные вещи представителей известных татарских родов, оставивших яркий след в истории национальной культуры, науки и общественного возрождения – Апанаевы, Губайдуллины, Фахрутдин, Насыри, Ф.Амирхан, Г.Исхаки.
В экспозиции уникальные вещи, принадлежавшие Марджани: прижизненный фотопортрет Марджани, поясные застежки, намазлык, посуда и дорожный кумган.
Монументальная композиция, созданная с использованием старинных фотографий, воссоздает архитектурный образ Казани.
Высокое мастерство демонстрируют И.Фазылзянов в ювелирных произведениях и Л.Фасхутдинова в золотном шитье, продолжая вековые традиции декораторивно-прикладного искусства татарского народа.
Третий зал – XX-XXI века. Современная Казань.
Выставка «Казань сквозь века» продлится до 30 апреля 2023 года.
...Когда ехала домой, думала про то, что мусульманкам довольно тяжело найти свадебное платье в свободной продаже. Обычно девушки шьют их на заказ или стараются адаптировать покупное платье с помощью болеро, накинутого поверх или водолазки надетой под платье
К сожалению, мусульмане, которые растут, не получая какой-либо религиозной информации часто сталкиваются с такими ошибками. Как передает Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Есть три вещи, которые воспринимаются серьезно, даже несмотря на то, что они были сделаны в шутку. Никах, развод и возвращение к жене после развода». То есть, никах, развод и возвращение к жене после развода, которые были совершены в шутку, являются достоверными и действительными.
Пример чтения 2-х ракаатного намаза фаджр (утренний намаз).
Если душа находится в теле - человек жив, если душа покинет тело - человек погибнет. Значит ли это, что когда душа выходит из тела во сне, в теле остается еще одна душа?
По мнению Шафиитского и Ханбалитского мазхабов, в намазах, где Коран читается вслух, аминь так же произносится вслух, а в намазах, где Коран читается про себя, аминь так же произноситься про себя. Исходя из этого, в обоих ракаатах утреннего намаза, а так же в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, произнесение слова «аминь» вслух, является сунной. В третьем и четвертом ракаатах этих намазов, а так же в полуденном и послеполуденном намазах, аминь, в соответствии с сунной, произносится шепотом.
Первоначально Всевышний сообщил божественные знания пророкам, достигшим совершенного развития, а затем через них разъяснил их другим людям. Оставался неясным только вопрос о том, чем определялась очередность направления пророков, и кто из них по каким признакам опередил остальных. Какой особый смысл заключается в этом, и какое объяснение можно этому найти?
Махди – это человек, который должен явиться в конце времён и вместе с Пророком Исой (мир ему) уничтожить Даджаля (Антихриста). Мы решили привести часть хадисов, которые говорят нам о Махди и частично описывают его качества и внешний облик.