Вопрос: Один наш товарищ в свое время занимался торговлей. Он давал взаймы другим большие суммы, которые достигали нисаба. Однако сейчас он не может получить эти средства назад, вследствие чего испытывает нужду. Мы, зная о его трудностях, решили выплатить ему закят. Однако некоторые из наших товарищей говорят, что раз ему должны крупные суммы, то он не имеет права на получение закята. Что нам делать?
Ответ: Если займодавец дал взаймы сумму, превышающую нисаб, и этот долг ему пусть и частями, но возвращают, то в этом случае он не имеет права на получение закята. Однако в том случае, если займодавцу не возвращают его средств, и он находится в нужде, то это совершенно другое дело.
В Досточтимом Коране Всевышний Аллах перечисляет тех людей, которые имеют право на получение закята, говоря:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
«Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (ат-Тауба 9/60).
В этом аяте, перечисляющем тех, кому выплачивается закят, в том числе упоминается и путник, оставшийся в пути. Даже если этот человек у себя на родине является богатым, ему разрешено получение закята. Даже если к тому времени, как он вернется к себе на родину, часть выплаченного ему закята увеличится, он не обязан будет отдавать эту часть беднякам. Конечно же, человеку, оказавшемуся в такой ситуации, не следует брать больше, чем ему необходимо для возвращения домой. Но если все же он взял больше, чем ему было нужно, то хукм будет таким.
Положение человека, о котором идет речь в вашем вопросе, является таким же. То есть он дал свои деньги в долг другим, а сам оказался в положении неимущего. Поскольку он оказался в нужде, то он имеет право на получение закята.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Когда Аль-Масих ад-Даджаль явится на Землю, он будет соблазнять людей различного рода чудесами. Пророки Мухаммад и Али утверждали, что Даджаль будет одноглазым и предупреждали правоверных о том, что Аллах не может быть одноглазым.
Человек, увидевший благой сон, в первую очередь, должен поблагодарить за это Всевышнего, ибо воспринимает это как благой знак. Сны можно разделить условно несколько категорий:
Милость Всевышнего Аллаха, также бесконечна как Его щедрость. Он проявляет ее к нам, не требуя практически ничего взамен. Но при этом большинство рабов Творца неблагодарны и не замечают, той самой Милости, которая является для нас напоминанием.
Чтение азана и икамата является сунной. Поэтому если перед намазом не будет прочитан ни азан, ни икамат...
Каждый угол четырехугольной Каабы имеет свое название. Восточный угол называется углом Черного камня, южный – Йеменский угол, западный – Сирийский угол (угол Шама), северный – Иракский угол. Хаджар аль-асвад ("Черный камень") был установлен пророком Ибрахимом в восточном углу Каабы для обозначения места начала тавафа. На северной стене, недалеко от места расположения Хаджар аль-асвад, имеется покрытая золотом дверь, высотой 1,97 м. Промежуток между этой дверью и Черным камнем называется «Мультазам» ("Необходимый").
Коран не ограничивается лишь разъяснением вопросов, касающихся будущей жизни, поклонения или единственности Создателя. В то же самое время Коран указывает людям путь достижения счастья в обоих мирах. Для людей Коран является прекрасным наставником, проводником и целителем сердца. Таким образом, посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) можно представить как доктора, а рецептом, который выдан нам, является Коран.
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
Как известно, при обходе Каабы сунной является поцеловать черный камень или хотя бы дотронуться до него. К сожалению, многими несведущими в религии людьми этот обычай воспринимается как идолопоклонство...