Вопрос:
Есть ли различие между стоянием во время намаза фард (обязательный) и намаза нафиль (дополнительный)?
Ответ:
Кыям означает стояние. Является одним из столпов намаза фард и ваджиб.По этой причине тот, кто в состоянии стоять, не может совершать намаз фард или ваджиб сидя. Так как столпы являются фардом, то их надо соблюдать. Что касается намазов суннат и мустахаб, то там также нет причин для совершения намаза сидя, если нет уважительных причин. Однако достойнее было бы читать стоя.
В риваяте от Хасан б. Зияда, Имама Абу Ханифы (да смилостивится над ними Аллах!) говорится, суннат утреннего намаза нельзя читать сидя, если нет уважительных причин. Согласно правильному (сахих) мнению, намаз таравих можно читать сидя, если нет уважительных причин, но это является макрух.
Начав совершать намаз нафиля стоя, можно облокотиться на что-либо или продолжить читать сидя, если имеет место усталось. Если нет уважительной причины, то согласно мнению Имама Абу Ханифы (да смилостивится над ним Аллах) это разрешено, согласно мнению Имама Абу Юсуфа и Имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!) это не разрешено. Однако Ибрахим аль-Халеби (ум. в 956 году) в своей книге Мультека’ль-Абхур говорит, что Имам Абу Ханифа (да смилостивится над ним Аллах) считал это порицательно (карахат) разрешенным.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
«Почему женщина не может иметь более одного мужа, тогда как мужчине позволено иметь четырех жен?» - спросила однажды группа женщин у Имама
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: «Кто будет соблюдать пост в месяц Рамазан, а затем прибавит к этому шесть дней поста в месяц Шавваль, то его пост будет подобен посту длиной в целый год». [Муслим, «Сыям»: 204; Тирмизи, «Савм»: 53.]. Как указано в хадисе, желательно соблюдать пост длинной в шесть дней в месяц Шавваль, что следует за Рамазаном.
Единственной целью сотворения человека, является его поклонение Аллаху Всевышнему. Первой обязанностью человека является познание своего Создателя и вера в Него, а второй обязанностью после веры, является совершение поклонения.
Вопрос, в котором современные ваххабиты пытаются смутить простых мусульман, – это ношение таавизов (амулетов с молитвами), которые распространены среди всех мусульманиских народов. Они пытаются внушить, что эта практика является язычеством и не имеет вне-исламские корни, хотя это практика сподвижников.
С одной стороны, верующий должен верить, что судьба каждого уже предопределена и неизбежна, с другой стороны, взывания и мольбы к Всевышнему могут изменить происходящее. Возникает вопрос, может ли дуа изменить судьбу?
От Сахля ибн Са'да передают следующий хадис нашего Пророка (мир ему): «Я и человек, оказавший...
После того, как прихожане Исламского центра в Техасе столкнулись с рядом исламофобских выступлений, местные жители вышли на акцию в поддержку мусульман.
Ханафитский мазхаб стал быстро распространяться в исламском мире. Во время правления халифа Харуна ар-Рашида имам Абу Юсуф был назначен на должность кади аль-кудат (верховный судья), что способствовало широкому распространению ханафитского мазхаба на территории халифата.