Вопрос:
Есть ли различие между стоянием во время намаза фард (обязательный) и намаза нафиль (дополнительный)?
Ответ:
Кыям означает стояние. Является одним из столпов намаза фард и ваджиб.По этой причине тот, кто в состоянии стоять, не может совершать намаз фард или ваджиб сидя. Так как столпы являются фардом, то их надо соблюдать. Что касается намазов суннат и мустахаб, то там также нет причин для совершения намаза сидя, если нет уважительных причин. Однако достойнее было бы читать стоя.
В риваяте от Хасан б. Зияда, Имама Абу Ханифы (да смилостивится над ними Аллах!) говорится, суннат утреннего намаза нельзя читать сидя, если нет уважительных причин. Согласно правильному (сахих) мнению, намаз таравих можно читать сидя, если нет уважительных причин, но это является макрух.
Начав совершать намаз нафиля стоя, можно облокотиться на что-либо или продолжить читать сидя, если имеет место усталось. Если нет уважительной причины, то согласно мнению Имама Абу Ханифы (да смилостивится над ним Аллах) это разрешено, согласно мнению Имама Абу Юсуфа и Имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!) это не разрешено. Однако Ибрахим аль-Халеби (ум. в 956 году) в своей книге Мультека’ль-Абхур говорит, что Имам Абу Ханифа (да смилостивится над ним Аллах) считал это порицательно (карахат) разрешенным.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Любовь к Аллаху – это статус, к которому стремятся праведники. Это пища для сердца и души, радость для глаз... Жизнь того, кто не стремится к любви Всевышнего, не представляет важности. Такой человек мертв, так как в нем погас тот свет, который способен привести его к довольству Аллаха и Раю в последующем. Однажды потеряв божественный свет, человек оказывается в вечном мраке. Он живет в вечном страдании, так как лишает себя радости и счастья. Это дух веры и добрые дела, с помощью которых можно стать ближе к Аллаху. Когда в человеке нет стремления к достижению любви Аллаха, такой человек подобен телу без души. Аллах, сделай так, чтобы мы были среди тех, кого ты любишь.
Я слышал, что по ханафитскому мазхабу нельзя есть мясо лошади и каково на самом деле мнение самого Абу Ханифы (рахматуллахи ‘аляйхи) в этом вопросе?
В наш суетливый век, когда люди постоянно куда-то спешат, эта сунна посланника Аллаха (мир ему) является очень актуальной. Ежедневно мы проводим большое количество времени в машине, в пробках, и мы можем использовать это время в свою пользу, применяя данную сунну пророка (мир ему) на практике.
Вся жизнь верующего, каждый день – это поклонение Всевышнему Аллаху.Ежденевное поклонение начинается с первых минут пробуждения на утренний намаз и продолжается на протяжении всего дня. Самые обыденные дела, совершенные с поминанием Аллаха, являются нашим поклонением Ему, чтобы заслужить Его милость, снискать благословение (баракят) и защиту.
«Однажды в присутствии посланника Аллаха (мир ему) один человек приступил к еде, не сказав «Бисмиллях». Он уже почти все доел, у него на тарелке оставался последний кусок, когда он, поднеся его ко рту, сказал
Имамов, которые знают на память более трехсот тысяч хадисов и досконально знают их передатчиков, называют "Имам по хадисам" или "Муджтахид по хадисам". В последние столетия таких ученых не стало. Общепризнанными во всем Исламском мире сборниками хадисов стали произведения шести выдающихся Имамов. Эти шесть сборников известны под общим названием "Кутуб-и Ситта".
Есть хадисы, где подчеркивается, что есть определенные категории людей, которые будут особенно лишены милости Всевышнего в Судный день; Он не посмотрит на них «взглядом милости», не очистит их и не заговорит с ними...
Духовно болен тот, кто возгордился своими знаниями, начал ставить себя выше других и, напустив на себя важности, стремится стать во всем главным...