Вопрос: Будет ли одежда считаться чистой по шариату, если одежду очистить от грязи сухим способом (в химчистке)?
Ответ: Для того, чтобы одежда либо ткань считалась по шариату чистой от грязи и можно было совершать намаз, необходимо использовать так называемую «абсолютную» воду наподобие дождя, моря, озера и т.д., либо избавляться от грязи жидкостью, способной капать при выжимке, такой как уксус, розовая вода, фруктовый сок, овощной сок. Жидкое масло или молоко не очищают одежду от грязи. Их использование не разрешено.Ученик Аль-Кудури по имени Абу’н-Наср в своем разъяснении к мухтасару «Аль-Aкта’» пишет:согасно одному из риваятов Имама Абу Ханифы и Имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах) сказали, что ма-и мустамаль (использованная вода) является чистой.Полагаясь на данный риваят, Фахруддин Усман б. Али аз-Зейляи в своей книге Тебиюну’льХакаик говорит, что этой водой разрешено удалать грязь.Фетва, указанная вАль-Фатауа’ль-Хиндия, заключена, полагаясь именно на это мнение. В таком случае нельзя совершать намаз в одежде, очищенной сухим способом, не используя указанные виды жидкостей.
Итог: Одежда, отправленная на сухую чистку, подлежит стирке водой. В противном случае в этой одежде нельзя будет совершать намаз.
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
С раннего возраста дети должны привыкнуть мыть руки как до, так и после еды. До приема пищи нужно произнести «Бисмилляхир Рахманир Рахим», после – «АльхамдулиЛлях»
Во всем мире хорошо знают одну из самых популярных фигур в арабо-мусульманском мире - пятого халифа династии Аббасидов знаменитого Харуна ар-Рашида. Он является прославленным героем многочисленных народных преданий и обрел свое бессмертие и мировую известность в сказках «Тысячи и одной ночи».
Эти советы помогут вам наделить ваш день множеством благословений
В священном Коране слово «нафс» используется в двух значениях. В первом – для обозначения себя или своей души, во-втором...
Аллах имеет множество прав. Только благодаря воле Аллаха мы живем и обладаем всем для этого необходимым. Для верующего важно соблюдать права Всевышнего и ставить их превыше всего.
Досточтимая Аиша (р.г.) передала такой риваят: - Расулюллах (с.г.в.) соизволил сказать: «Кто относится с любовью к предстоящей встрече с Всевышним, того любит Аллах. А кто плохо относится к смерти, Аллах тоже плохо относится к встрече с ним.
Когда единоверцам пытаешься напомнить о приличии, они оправдывают свои слабости праведным гневом. Но ведь если гнев действительно праведный, то и контролироваться он должен праведно. Иначе для чего он принял ислам, если религия не делает его лучше?
Знания об этом больше всего были дарованы нашему Пророку (мир ему), а потом небольшому количеству приближенных Аллаху людей из числа аулия.