В книге «Манаруль-худа» говорится: «Истиной является то, что, когда к Посланнику Аллаха (ﷺ) приходили люди из различных племен, он (ﷺ) объяснял Коран на их диалекте, то есть тянул на один, два или три алифа, произносил твёрдо или мягко». Семь кыраатов и есть семь видов арабского языка (люгат).
Десять курра (имамов кыраата):
1. Нафи’ аль-Мадани (умер в 169-м г. по хиджре).
2. Абдуллах ибн Касир аль-Макки (умер в 125 г. по хиджре). Но не путайте его с муфассиром Исмаилем ибн Касиром, который умер в 774 г. по хиджре.
3. Абу Амр ибн Аля аль-Басри (умер в 154 г. по хиджре).
4. Абдуллах ибн Амр аш-Шами (умер в 118 г. по хиджре).
5. Асым ибн Аби ан-Наджуд аль-Куфи (умер в 127 г. по хиджре).
6. Хамза ибн Хубейб аль-Куфи (умер в 156 г. по хиджре).
7. Али ибн Хамза аль-Кисаи аль-Куфи (умер в 187 г. по хиджре).
8. Абу Джа’фар Язид ибн Аль-Ка’ка’ аль-Мадани (умер в 130 г. по хиджре).
9. Якуб ибн Исхак аль-Хадрами аль-Басри (умер в 205 г. по хиджре).
10. Халяф ибн Хишам аль-Басри (умер в 229 г. по хиджре).
В книге «Ан-Нешр» (1/46) имам Ибн аль-Джазари, приводя слова имама Абуль-Аббаса Ахмада ибн аль-Махдани, говорит:
«В основном жители больших городов читали согласно имамам Нафи’, Ибн Касиру, Абу Амру, Асыму, Ибн Амиру, Хамзе и Кисаи. Впоследствии люди начали довольствоваться одним кыраатом, доходило даже до того, что читающих на ином кыраате считали виновными, а иногда даже выносили им такфир (обвиняли в неверии). Но Ибн Муджахид придерживался мнения семи курра и сумел довести до остальных состоятельность других кыраатов. Нам не известен ни один труд, где упоминался хотя бы один кыраат, кроме известных нам семи, и именно поэтому мы говорим – семь кыраатов.
У каждого из десяти курра относительно своего вида чтения есть достоверные доказательства, что их кыраат доходит до самого Посланника Аллаха (ﷺ).
Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Страдания зачастую имеют целью кого-то возвратить к Богу, а некоторых поднять на высокие ступени совершенства в этой жизни и возвысить его степень духовного превосходства в раю
Стиль одежды, головной убор, цвет, материал, покрой и прочие принадлежности дервишей-суфиев обычно определялись главой или основателем тариката, или традицией и символическим значением, приписываемымим. Исследования современных психологов показывают, что люди стараются одеваться, сознательно или несознательн оподражая окружающим. Это тем более верно в отношении людей средневековья, которые в ряде случаев вынуждены были одевать одежду, которая указывала на их род занятий,социальный статус и благосостояние.
В одном из хадисов говорится: «Берите закят у богатых мусульман, и отдавайте его бедным...
Мы живем в эру цифровых коммуникаций и технологий, которые проникли в каждую сферу нашей жизни. Сначала у появились компьютеры, которые перевернули наш мир и сделали нашу жизнь такой, какой мы не можем представить иначе. Потом появились сотовые телефоны, которые крепко привязали нас к себе и изменили наше общение друг с другом. Потом смартфоны, которые совместили в себе множество функций, крепко зажав нас в свои оковы.
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?
Почему, когда мусульмане пишут упоминают имя посланника Аллаха устно или на письме, то добавляют выражение «саляллаху галяйхи ва салям» или сокращенно «с.г.с»?
Это произошло во время ее визита в Италию. Во время встречи с папой Римским, он спросил ее, не католичка ли она. Хоть и время женщина жила вдалеке от ислама, она ответила ему, что мусульманка...
Какие проявления нрава запретил Всевышний людям? Какие запреты содержатся в Коране, относительно нрава?