Фото: elements.envato.com/ Seva_blsv
Летом 2012 года увидела свет книга «Ислам в России», написанная Аджи Сурья – на тот момент, советником по культуре посольства Индонезии в Москве. Публикация выразила интерес, проявляемый в этом азиатском государстве к событиям, происходящим в мусульманском сообществе в России. К сожалению, книга так и не вышла на русском языке, но о ее содержании можно судить по рецензии кандидата исторических наук Гусева М.Н. Попробуем проследить, какие изменения произошли в российской умме, которую 12 лет назад запечатлел своеобразный «взгляд со стороны».
В первую очередь необходимо отметить, что, освещая различные острые вопросы, Аджи Сурья сохраняет неизменную доброжелательность. Автор указывает – вопреки огромным расстояниям, разделяющим страны, у мусульман России и Индонезии много общего. Несмотря на разновеликость мусульманских сообществ двух стран, именно «исламский фактор» остается непременной частью благоприятных отношений между государствами. Россия и Индонезия являются представителями так называемого «периферийного ислама», относительно молодого по сравнению с традиционным исламом в арабских странах.
По мнению Аджи Сурья, российское мусульманское сообщество пока еще находится в процессе становления после распада СССР и не выработало общую концепцию дальнейшего развития ислама в огромной многонациональной и многоконфессиональной стране. В качестве яркого примера приводится факт: по сравнению с царским периодом число действующих мечетей в Советском Союзе сократилось примерно с 10 тысяч до 100. Это не могло не привести к отставанию в исламском воспитании и образовании.
Фото: elements.envato.com/ Seva_blsv
Определить позиции российских мусульман в перспективе призвана «Стратегия развития ислама и мусульманских организаций в России до 2035 года». Принятый в 2020 году, проект выражает, в том числе, осознанное стремление единоверцев к пониманию своей идентичности, а также формирует патриотические чувства. Все вместе направлено на укрепление исламской солидарности и единства в контексте российского общества.
Доктрины и стратегии пытаются максимально широко охватить все настоящие и будущие аспекты, касающиеся жизни мусульман в многоконфессиональной и многонациональной России. Что касается числа мечетей, здесь необходимо аналогичным образом прибегнуть к языку фактов. В 1991 году на всю страну имелось только 120 культовых сооружений, а сегодня их насчитывается более 7 тысяч. Изменения коснулись и сферы исламского образования в России, но перед их раскрытием следует обратить внимание на еще один тезис, высказанный Аджи Сурья в монографии.
Глава книги о развитии взаимоотношений мусульман России и Индонезии выражает необходимость построения нового «моста» между ними. В прошлом, регламентация религиозной деятельности в СССР была жесткой, практически сводя на нет контакты по мусульманской линии. В Индонезии ислам, несмотря на разногласия между приверженцами разных течений и взглядов, является мощной объединяющей силой. В России же пока не удалось сплотить приверженцев ислама вокруг масштабной общей идеи. Один из путей решения этой проблемы, по мнению Аджи Сурья, – расширение масштабов «классического» образования священнослужителей.
Фото: elements.envato.com/ 2ikononova
Образование в рамках традиционного ислама способно противостоять радикальным толкованиям миролюбивой религии. Аджи Сурья не преминул рассказать о проблеме, представленной экстремистскими силами и исполнителями террористических акций, которые вероломно используют ислам в качестве идеологического прикрытия.
Россия и Индонезия добились определенных успехов в борьбе с этими негативными проявлениями. Используемые методы противостояния совершенно разные, но их сравнительный анализ может обогатить практику борьбы с экстремизмом в международном масштабе.
Фото: ДУМ РТ, Ильнур Мифтахов
На пути уверенного движения вперед невозможно избежать новых препятствий и трудностей. Но устремления как мусульман, так и представителей других вероисповеданий, обращены к достижению процветающего общества в России и во всем мире в целом.
Всемирный день религии: единство в разнообразии верований
Динар Зигангиров
Свою историю университет Аль-Азхар начинает с мечети, которая строилась в 970 – 972 гг. в эпоху Фатимидов. Мечеть Аль-Азхар считалась официальной мечетью правящей диаспоры и фактическим центром шиитского призыва.
В этом аяте говорится об иудеях, которые отвергнув самое великое благо, которым является истинная религия, отдали предпочтение мирским благам, богатству и власти. И этот аят является предупреждением тем, кто использует аяты Аллаха для личной выгоды, давая им искаженное толкование, пытаясь тем самым разрешить запрещенное, или запретить то, что является дозволенным.
Как и во всех видах поклонения, в чтении Корана тоже существуют свои основы и правила. Однако Аллах Всевышний обращает внимание на наши устремления и склонность наших сердец. Нашим главным делом должно стать обучение Корану и его чтение. Поэтому нельзя...
Довольно часто можно слышать, что перед намазом аср и намазом иша следует прочитать 4 рака’ата намаза сунна, и будто бы это считается мустахабом, то есть допустимым деянием, которое достойно вознаграждения свыше, но его невыполнение не является греховным. И второй вопрос: временной отрезок между азаном и каматом должен быть рассчитан на то, чтобы прихожанин успел совершить намаз из 4 рака’атов. Ваши комментарии по этим вопросам…
Как вернуть свое сердце Аллаху, как сделать так, чтобы оно ни на минуту не забывало, Кто его создал?
Должен ли муж советоваться со своей женой при принятии решений в семейных делах?
«О женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем мужчины. И после того, как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужины!»
До истечения последних минут времени этого намаза нельзя говорить о том, что все, что заработал человек в этот промежуток времени, является...
