Одной из особенностей «людей размышляющих» является стремление познать себя. Особое значение самопознание приобретает для верующего, для которого джихад с собой является высшей целью. Но как можно познать себя? Основываясь на собственных субъективных наблюдениях и умозаключениях? Психологическими тестами? Анализом своих дел? Собственные наблюдения часто бывают искажены, психологические тесты отражают только одну сторону и бывают обобщенными, дела могут быть продиктованы разными намерениями. Что делать?
Я думаю, что один из надежных способов – это самопознание через других. Нет, не через чужое мнение о себе, а через свое мнение о других. Когда человек говорит мне что-то о другом человеке, я отвечаю: «Вы мне ничего не сказали о нем, но очень многое рассказали о себе». Почему? Потому что люди редко видят других такими, какими другие на самом деле являются. Гораздо чаще люди видят в других только свое отражение.
Однажды в маленький город приехал путешественник и первым, кого он встретил, был старик, сидевший у дороги. Путешественник спросил у него:
- Какие люди живут в этом городе?
Старик спросил в ответ:
- А какие люди жили в том городе, откуда ты приехал?
Ужасные, - ответил странник. – Подлые, лживые и лицемерные. С ними невозможно было жить.
- Тогда, - ответил старик, - в этом городе ты найдешь таких же.
Через некоторое время на дороге появился другой путешественник. Приблизившись к старику, он задал ему тот же вопрос, что и предыдущий странник:
- Какие люди здесь живут?
- А какие люди жили там, откуда ты явился? – спросил старик.
- Прекрасные люди: честные, добрые, великодушные и трудолюбивые, - ответил странник. – Я с трудом уехал оттуда.
- Здесь ты найдешь таких же, - пообещал старик.
Это история о том, что окружающие нас люди – это отражение нас самих. Если они гордые, глупые, злые, значит, где-то в просторах нашей души есть такие же качества, которых мы не замечаем в себе. Если вы замечаете чужие ошибки, это значит, что вы закрыли глаза на свои собственные. Если вы видите в людях хорошее, значит, эти качества (или их зародыши) есть и в вас самих. Если чужой поступок или слово, не имеющее к вам прямого отношения, задевает вас, значит, зародыш таких же мыслей и поступков есть в вас самих. Например, если меня задевает чужая глупость, я спрашиваю себя: «А ты всегда бываешь благоразумной? Ты всегда совершаешь только разумные поступки и мыслишь только «умные вещи»?» И получая честный ответ, я понимаю, что проблема не в другом человеке, а во мне самой, которая тычет в другого пальцем (пусть даже мысленно), прикрывая рукой свои глаза, чтобы не видеть своих погрешностей.
Такой метод открывает глаза не только на самые тайные, неизведанные стороны собственной души, но еще и дает возможность:
1. не тыкать в других пальцем;
2. начать меняться в лучшую сторону.
Как сказал Абрахам Маслоу, «Если единственный инструмент, который вы используете, - это молоток, то вам свойственно смотреть на всех окружающих как на гвозди». Поэтому не спешите упрекать и обвинять других в том, что они «похожи на гвозди», если на самом деле проблема в том, что вы ведете себя как молоток.
Ася Гагиева
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Каждый человек после себя хочет оставить свою частичку, свою кровинушку, чтобы был тот, кто продолжит его благие дела, и простобудет помнить о нем. Пророк Мухаммад (мир ему) завещал своей умме плодиться и увеличивать род человеческий: «Женитесь и растите детей, ибо в Судный день я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами»
«Тюрбан, скатерть, бэтмен, ниндзя, угнетенная, террористка... У вас рак? У вас есть волосы? А вы снимаете это, когда принимаете душ? Ты еще и думать умеешь? А вам не жарко летом? А вы снимаете это, когда спите? Твой папа заставляет тебя носить это?» – приходится слышать каждый день миллионам мусульманок в хиджабе по всему миру.
У меня есть проблемы касательно фаджр-намаза. Иногда я не могу встать на фаджр-намаз вовремя. Можете ли вы мне помочь?
Известно, что иудеям запрещено работать в субботу, а запрещено ли мусульманам работать в пятницу?
Ислам категорически против любых проявлений зла и притеснений. Так как одной из главных целей ислама является сделать человека человеком. По этой причине ислам повелевает человеку то, что приведет его к совершенству, и запрещает все то, что может привести человека к порицаемому и скверному.
Человек с таким именем довольно придирчивая личность в отношении своего окружения. С раннего детства этот ребенок не станет играть со всеми подряд, а будет неосознанно, но тщательно выбирать для себя подходящих по уму и развитию людей. Такая избирательность приводит к тому, что во взрослом возрасте у него практически нет друзей, но те, которые остались – всегда проверенные и настоящие.
Вопреки распространённому мнению, что Коран был Книгой прошлого и его законы не применимы в сегодняшних реалиях, мы с вами видим, что именно в Коране 1400 лет назад были даны объяснения определённым явлениям, описаны концепции, которые учёные смогли открыть и доказать научно только сегодня. Это и есть одно из величайших чудес Священного Корана.
Только ли по отношению к единоверцам должны проявлять эти качества мусульмане?