Уроки Корана: не препирайтесь!

Одним из уроков, которым учит Коран, является отказ от препирательств и споров. Всевышний упоминает и о последствиях таких действий. Так, в суре «аль Анфаль» («Трофеи») говорится:

«Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах - с терпеливыми» (аят 46) Разногласие во мнениях – естественное явление, но углубление в эти разногласия, попытка навязать другим свое мнение приводит к конфликтам и недовольству Аллаха. Однако это не последние потери верующего на этом пути…

Потеря сил и мотивации. Если допустим, группа людей, состоящая из десяти человек, займутся решением проблемы, и у каждого из них будет свой вариант, то углубление в споры может ослабить их мотивацию и желание работать над решением. Таким образом, они не придут к конструктивному решению, ослабнут узы братства между ними. Как говорит Всевышний в Коране, последствие такого поведения является беззаконие и смута. В суре «аль Анфаль» («Трофеи») приводится следующий аят: «Неверующие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом (если верующие не будут помощниками и друзьями друг другу), то на земле возникнут смута и великое беззаконие» (аят 73)
Нехватка в вере. Проявлений веры множество, среди которых можно назвать и благонравие, и свидетельство, и совестливость и другие. Среди тех, которые уменьшают веру или делают ее неполноценной, числится склонность к спорам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не станет полной вера раба, пока он не откажется от лжи в шутках и от споров, даже если будет говорить правду» (Ахмад)
Большее заблуждение. Говорят, в спорах рождается истина. Но также справедливо и то, что в спорах рождаются еще большие заблуждения. Возможно, потому что очень часто в спорах люди стремятся утвердить свое Я, отстоять свое мнение больше, чем найти истину и быть справедливыми. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об этом: «Не впал в заблуждение народ после того, как Всевышний наставил его на истинный пути, кроме как из-за споров» (ат-Тирмизи, Ахмад)
Унижение другого. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин – брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не обманывает» (Бухари, Муслим) Одним из проявлений веры и благонравия является уважение к другому, отстранение от того, что может ранить егои или обидеть. Спор – плодотворная почва для возникновения ненависти и вражды жруг к другу. Так Ибн Абу Ляйля, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не стану спорить со своим товарищем, ибо делая это, я либо опровергаю его слова, либо заставляю его гневаться».
Признак неуверенности и предвестник поражения. Одни из способов победить оппонента в споре – не спорить с ним вообще. В множестве хадисов, описывающих слова и поведение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не встретишь историю про то как он спорил или конфликтовал с кем-либо. Но тем не менее ему удалось призвать к Исламу целые народы и племена. Спорщики же, напротив, часто являются людьми дурного нрава и пораженческих жизненных позиций. Как говорил Билял бин Саъад, да будет доволен им Аллах: «Если увидишь упорствующего, спорящего и восторгающегося собственным мнением человека, то знай, что понес он полный ущерб»
Возникновение разлада, ненависти, вражды. Споры часто являются причиной разрыва отношений. Споры могут развести родственников, друзей, единоверцев. Это довольно опасное для единства средство выражения своей позиции. В Коране Всевышний говорит: «Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы» (сура «аль Худжурат», «Комнаты», аят 49)
Отдаление от Рая. В споре так вреда, что за отказ от него в хадисе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал Рай: «Кто оставит спор с другим, будучи сам неправ, тому Аллах построит дворец в предместьях Рая. А тому, кто оставит спор, будучи прав, Аллах построит дворец на самой высокой части Рая» (ат-Тирмизи, Абу Давуд).