В период расцвета мусульманской культуры, искусства, ученые не ограничивали себя в диапазоне исследуемых ими тем. В своих трудах они освещали разнообразные вопросы, от религии до трудов о медицине и любви во всех ее аспектах. О ней писали с философской, медицинской и даже с эротической точек зрения. Например, «Ароматный сад чувственного наслаждения» шейха ан-Нафзави (15 век).
Другим ученым, стремившимся постичь сущность любви, был Ибн Хазм…
Ибн Хазм (994 - 1064 гг. н. э.) родился в Кордове, на юге Испании, через три столетия после установления там мусульманского правления. Он был ученым, поэтом, эрудитом, юристом и философом школы мысли Захири. В политически смутное время, в которое жил Ибн Хазм, параллельно происходило обновление и распространение литературы, примером которой является его трактат о любви.
Ибн Хазм женился совсем молодым на молодой женщине по имени Нееман, которую он, казалось, очень любил. После ее смерти он несколько месяцев оставался в трауре и после уже не женился повторно. Кажется, он хорошо познал то, о чем написал позже трактат…
Трактат Ибн Хазма о любви, название которого переводится как «Ожерелье голубя» или «Кольцо голубя», считается одним из величайших шедевров арабской средневековой прозы. Но что отличает его от других? Его стиль, личный тон и андалузский контекст.
С литературной точки зрения у Ибн Хазма свой стиль поэтической прозы, который делает его трактат очень приятным для чтения в оригинале. Что касается предмета, трактат рассматривает любовь как социальный феномен с примерами из реальной жизни, любовь как часть естественного хода человеческой жизни, и рассматривает ее с разных сторон. Ибн Хазм пытается понять, как и почему кто-то влюбляется, какие ситуации его поощряют (например, соучастие жалостливого друга, передающего сообщения от возлюбленного к возлюбленной), и что этому мешает (ревнивая третья сторона или даже смерть).
Ибн Хазм не боится писать об интимной стороне любви. Другими словами, вместо того, чтобы писать о любви универсальным или объективным образом, как это делали многие ученые его времени, он рисует примеры из своей собственной жизни и жизни своих современников, чтобы объяснить, что происходит в жизни любовников. Мы обнаруживаем двойственность личности автора, который выступает и как поклонник женщин, так и как человек, сохраняющий определенную степень недоверия к ним.
Посредством такого описания любви и любовных ситуаций, которые находят отклик у читателей любого времени и места, мы обнаруживаем некоторые аспекты жизни жителей средневековой Испании и их культуры. Например, особое место женщин, которые, в основном, правят из-за «занавесок» в своих домах, имеют заметную власть в обществе… Возможно, большую, чем где-либо еще в исламском мире в то время.
Трактат был написан как письмо, адресованное его другу с жалобами на сердечные проблемы. Он состоит из 29 глав с такими названиями, как «О том, как влюбиться с первого взгляда», «О том, как поразить взглядом», «О том, как скрыть тайну».
Есть также главы о негативных сторонах или аспектах жизни любящего – о предательстве и клевете. В каждой главе он аргументирует свои взгляды и мысли об этих проявлениях любви примерами из повседневной жизни, своей собственной поэзией, стихами Корана и хадисами.
Неоплатонизм, философская школа, широко принятая в то время учеными, также не задает тон в его книге. Согласно этой теории, мир состоит из идеальной области духа, в которой обитает совершенство и которой жаждет душа, и материальной области, в которой царит несовершенство.
Вот почему Ибн Хазм говорит, что «со своей стороны я рассматриваю Любовь как соединение между рассеянными частями душ, которые разделились в этой физической вселенной, союз, заключенный в субстанции их изначального возвышенного элемента». Для него любовник стремится воссоединиться со своей второй половиной, несмотря на ограничения этого мира, «его душа действительно свободна и знает, где находится тот другой, который разделяет ее в древней близости; его душа всегда ищет другого, стремится к нему, жаждет встретить его снова, притягивая к себе, как магнит притягивает железо».
Многие идеи и описания, приведенные в трактате, можно наблюдать и в современном мире. Например, эпизод-описание поведения влюбленных в главе «Знаки любви»:
«Когда они (по)любят друг друга с одинаковым пылом, и их взаимная привязанность станет чрезвычайно сильна, они будут противостоять друг другу без какой-либо веской причины, каждый намеренно будет противоречить другому во всех своих словах; они будут яростно ссориться из-за мельчайших вещей, улавливая каждое слово, которому другой позволит упасть, умышленно неправильно его интерпретируя. Все эти уловки нацелены на выявление и доказательство того, что каждый ищет в другом»
Ася Гагиева
Как известно, в исламе распитие алкогольных напитков запрещено. Сейчас же все чаще стали появляться безалкогольные альтернативы традиционных спиртных напитков. Можно ли их употреблять мусульманам? Технологии производства безалкогольного пива такие же, как у традиционного напитка. Производитель либо уменьшает количество алкоголя в пиве путем подавления или уменьшения брожения, либо удаляет алкоголь из готовой продукции.
На днях я, проходя мимо мечети, зашел туда, чтобы прочитать намаз, однако человек преклонного возраста, дежуривший там, сказал мне: «В такой одежде не принято являться в Дом Аллаха, вдобавок ко всему у вас не прикрыта голова, и намаз, который вы будете совершать, не будет принят Всевышним». Насколько прав был служитель мечети?
Животные, умершие от болезни, задушенные, убитые ударом по голове, разбившиеся, упав с высокого места, умершие от ран, нанесенных другими животными или убитые каким-либо иным способом, считаются мертвечиной.
Я соблюдающая мусульманка, недавно я познакомилась с молодым человеком, и он сделал мне предложение. Но дело в том, что он не совершает намаз и не соблюдает других норм Ислама, хотя и считает себя этническим мусульманином. Могу ли я выйти замуж за такого человека?
Сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) говорил: «Если бы вы знали, какое вознаграждение предусмотрено за...
«О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двух слабых: сироты и женщины!» (хадис).
Если спросить любого из нас – доволен ли ты своей жизнью, многие ли скажут – «да, слава Всевышнему», или же мы начнем перечислять – сколько у нас в жизни проблем и неприятностей? Давайте признаемся себе - что мы делаем чаще: жалуемся или благодарим?
Ранее мы публиковали 20 самых распространенных понятий, используемых в исламе. Сегодня мы продолжим разбор терминов.