Всевышний Аллах сказал о надежде на Его милость в аятах Корана:
«Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аят 57)
«Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит» (сура «аль Анкабут», «Паук», аят 5)
«Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, надеются на милость Аллаха. А ведь Аллах - Прощающий, Милосердный» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 218)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не умирает, кроме как имея надежду на прощение Аллаха». (Абу Дауд)
В хадисе от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл к юноше, находящемуся при смерти, и спросил у него: «Каково твоё состояние?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, о Пророк, я надеюсь на Всевышнего и очень боюсь своих грехов». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, если собираются в сердце раба Божьего, находящегося в подобном положении (т. е. при смерти), надежда и страх, Господь даст ему то, на что он надеется, и защитит от того, чего он боится». (ат-Тирмизи, ибн Маджа)
Таким образом, надежда на Всевышнего является одобряемой и помогает человеку достичь желаемого. Но она будет не так сильна без ее обратной стороны – поклонения. Рассказывают, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, проходил мимо группы людей, которые прибыли из Йемена, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы – уповающие». На что он возразил: «О нет, вы просто люди, которые ничего не делают. Рассказать вам об уповающих? Это человек, который бросает в землю семена свои, а потом уповает на Господа своего!»
Подобно этому, человек, который надеется на встречу со Всевышним Аллахом, должен засеивать семена поклонения, богобоязненности, труда, надеясь на вознаграждение Всевышнего. Надежда не укрепляется на почве бездеятельности и духовно-религиозной бедности, она приживается там, где ее подкрепляют верой и праведными деяниями, страхом перед Всевышним и поиском Его довольства.
Разница между надеждой и обольщением состоит в том, прилагает ли человек усилия для подкрепления надежды. Если он старается, действует, то его вера в милость Аллаха и ожидание добра от Него можно назвать надеждой, в противном случае это обольщение, основанное на риске и… отсутствии стыда. Как сказано в одном из хадисов Кудси: «Как мало стыда у того, кто надеется на Рай Мой без поклонения, как же Я проявлю щедрость в моей милости тому, кто проявил жадность в поклонении Мне».
В аятах Корана также есть предупреждения об этом:
Вышесказанное можно заключить словами одного из имамов, который сказал об уповании и надежде следующее: «Упование претворяется в жизнь через пользование причинами, которыми Всевышний повелел пользоваться. Если человек не пользуется этими причинами, то его упование недействительно». Так и надежда – если она не подкрепляется делами, то она может быть опасна для верующего и в таком случае она не будет угодной Всевышнему.
Ася Гагиева
Как мусульманка может искать мужа, чтобы это не противоречило Исламу, если члены ее семьи погружены в свои собственные дела и не могут этого сделать? Учитывая, что сначала получаешь согласие родителей [на это]. Какой способ общения — наиболее подходящий, если общение вообще дозволено?
Драгоценный дар жизни, данный Аллахом, имеет свой смысл. Рождение и уход человека из жизни нередко становятся причиной задуматься об этом. Мусульмане верят в то, что смысл жизни человека заключается в сознательном поклонении Всевышнему Аллаху. Заслуживает понимания и уважительного отношения стремление человека к хорошей жизни, созданию счастливой семьи.
Передает Ибн Аббас: «Однажды когда Умар бин аль-Хаттаб пришел к Посланнику Аллаха (мир ему), он отдыхал на циновке. На благословенном теле Посланника Аллаха (мир ему) проступили следы от этой циновки. Умар бин аль-Хаттаб воскликнул: «О, Посланник Аллаха! Почему бы тебе не постелить мягкую постель?» Посланник Аллаха (мир ему) ответил: «Какое отношение имеет ко мне этот мир! Я словно странник в этом мире, который в жаркие летние дни отправляется в путь, отдыхает часок под тенью дерева, а после покидает ее и продолжает свой путь».
Одна из вечных, непреходящих ценностей — это семья, а сочетание браком двух любящих сердец — таинство, которое должно быть отмечено печатью изобилия и пышности, ведь именно от этого, по старинным поверьям, будет зависеть счастье молодоженов. К сожалению, в наш современный век не все молодые люди, вступающие в брак, придерживаются этих правил, а порой и откровенно игнорируют их. Но есть и те, кто свято чтит традиции своего народа, и чаще всего это приверженцы ислама — мусульмане.
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Стремясь к совершенству во всех своих благих делах, чтобы сделать свой тахарат совершенным и извлечь из него максимум пользы для ахирата следует помнить о следующем:
Месяц Раджаб – один из предшествующих Рамадану месяцев, а каждый его день является ступенькой, готовящей и приближающей нас к самым особенным дням года. Чтобы возродить в себе правильный духовный настрой, и зарядить себя еще большим рвением к поклонению, отметим важность и особенность благословенного месяца Раджаб:
Посланник Аллаха (мир ему) имел обычай благодарить Аллаха за первые плоды сезона, которые собирали мусульмане. Он делал дуа, а затем делился этими фруктами с детьми. Однако некоторые фрукты и овощи он любил особенно. Среди них...