Частью «исламского экономического кодекса поведения» является соблюдение умеренности в трате денег. Всевышним человеку предписана роль доверенного, распоряжающегося средствами, ниспосланными ему от Аллаха. Всевышний в Коране говорит:
«Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно.
Воистину, расточители - братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу.
Если ты отворачиваешься от них (если у тебя нет средств на пожертвования, и ты отказываешь тем, кто имеет на них право), желая обрести милость Аллаха, на которую ты надеешься, то говори с ними любезно.
Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным.
Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Он видит и знает Своих рабов.
Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей - тяжкий грех» (сура «аль Исра», «Ночной перенос», аяты 26-31)
Расточительство – подражание шайтану
Всевышний уподобил расточителей братьям шайтана. Они подобны им по двум признакам:
- растрачивая попусту данные Всевышним блага, они уподобляются шайтану, который также тратит данные ему Всевышним силы на неповиновение Ему и сбивание Его рабов с истины
- расточительство приводит к неблагодарности, которая также является одной из главных черт шайтана
Правила поведения с неимущими
Уподобление расточителей шайтану показывает насколько серьезен этот грех и куда он может привести. Если же человек не имеет средств для пожертвований, то ему следует проявить мягкость при отказе к тем, кто просит. Нельзя винить человека в том, что он не может помочь. Но ему запрещено относиться жестоко и грубо к тем, кто нуждается.
Соблюдение умеренности в финансовых вопросах
«В каждом деле есть рвение и энтузиазм. И есть время окончания этого рвения и энтузиазма. Испытывая это рвение к какому-либо делу, человек должен соблюдать умеренность в этом деле. Если он сумеет сохранить эту умеренность, то можно быть уверенным, что он добьется успеха в этом деле» (Тирмизи).
Богатство и бедность – не показатель отношения Всевышнего к человеку
Всевышний дает человеку блага по мере, определенной Им самим. Он испытывает человека и достатком, и бедностью. Наделение человека имуществом не означает благосклонности Аллаха, так же как и недостаток не является признаком Его недовольства. Понимание этой истины поможет богачу не обольщаться своим имуществом и тратить его на полезные дела, а бедняку поможет не отчаиваться и искать довольство Всевышнего доступными ему способами.
Не стоит бояться бедности
Всевышний обещает обеспечение каждому живому существу, поэтому доверясь обещанию Аллаха и Его заботе о Своих творениях, верующим не стоит ограничивать число детей из страха бедности и недостатка.
Упование на Всевышнего согласно хадисам – это черта, которая избавляет от множества забот и беспокойства. Удел человека предопределен, в назначенное время он придет в назначенном количестве. Поэтому нет необходимости тратить свои душевные силы на приближение того, что произойдет и так – без всякого беспокойства. Возможно, многие люди подвержены этой тревоге по причине наущений шайтана, который стремится отвлечь нас ими от чего-то более полезного, нужного и подлежащего позитивному изменению… Так стоит ли вестись на его шепот забывая о ясных обещаниях того, кто более Могущественен, Щедр и Правдив?
Ася Гагиева
Вопрос: Почему Аллах создал людей разными по виду и по характеру?
В судный день раб будет подвергнут отчету. Его благие дела и грехи будут равны. Он будет нуждаться в каком-либо благодеянии, которое могло бы стать причиной вхождения в рай. Аллах всевышний скажет ему: – О, мой раб! Ты нуждаешься в одном благодеянии. Если найдется такое, я помещу тебя в рай. Иди к людям и попроси у них одно благодеяние. Может, кто-то из них подарит тебе его. Раб отправится к людям. Сначала попросит благодеяния у матери и отца, затем у друзей. Никто не даст ему благодеяния, и каждый скажет: – Сегодня и я нуждаюсь в благодеянии.
Деньги не только улучшают качество нашей жизни и жизни наших близких, но и, что важнее всего, помогают увеличить нашу веру в Аллаха.
Главным принципом Ислама явлется повеление благого и порицание дурного, где изначально благо – это способ достижения довольства Создателя. Любые повеления и практики в этой религии строятся на основе стремления к благу. Причем все они направлены во благо как отдельно взятого индивидуума, так и всего общества. Вся жизнь человека основан на осознанном выборе между благим и плохим, где от выбора зависит вечное будущее каждого из нас.
С точки зрения ислама самоубийство, употребление спиртных напитков, отказ от намаза, а также совершение прелюбодеяния считаются...
Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что Аллах Всевышний спросит каждого опекуна о тех, кто был в его попечении, и каждого мужчину о его семье (Насаи, Абу Дауд). Хорошее воспитание детей является нашей обязанностью перед Всевышним...
По мнению большинства муджтахидов, при выборе невесты мужчина может смотреть только на ее лицо и кисти рук, так как этого достаточно, чтобы сформировать представление о красоте и привлекательности женщины.
Когда свадьба давно прошла, а за ней новизна совместной жизни, то повседневность начинает “съедать” прелесть взаимоотношений. Внутри возникает вопрос - неужели теперь всегда будет так монотонно и предсказуемо? И да, и нет. Даже если такой период в вашей жизни еще не наступил, лучше узнать сразу, чтобы с готовностью встретить штиль в семейной жизни.