С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас» (ат-Тирмизи).
Относительно ценности благонравия приведены и другие хадисы:
• Однажды человек спросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благонравии и тот ответил аятом Корана: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд» (сура «аль Аъраф», «Преграды», аят 199) Потом добавил: «Это когда ты поддерживаешь отношения с тем, кто не хочет с тобой общаться, даешь лишающему тебя и прощаешь того, кто несправедлив к тебе».
• «Один человек подошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спереди и спросил: «О Посланник Аллаха! Что есть религия?» Тот ответил: «Благонравие». Он подошел справа и спросил: «Что есть религия?» Тот ответил: «Благонравие». Он подошел слева и спросил: «О Посланник Аллаха! Что есть религия?» Тот ответил: «Благонравие». Тогда он подошел сзади и спросил: «О Посланник Аллаха! Что есть религия?» Тот повернулся к нему и сказал: «Разве ты не понял? Это когда ты не гневаешься».
• В хадисе от ат-Тирмизи передается: «Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Что есть несчастье?» И он ответил: «Дурной нрав». И когда один человек попросил его: «Поучи меня», он ответил: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был». Тот сказал: «Еще!» Он ответил: «Вслед за плохим делом совершай хорошее, которое сотрет первое» Тот сказал: «Еще!» Он сказал: «Будь благонравен в отношениях с людьми».
• Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, я был отправлен для того, чтобы завершить достойные черты нрава» (Ахмад, Хаким, аль-Байхаки).
• «Поистине, самым тяжелым из того, что положат на Весы в День воскрешения, будут богобоязненность и благонравие» (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
• Одно из дуа, с которым Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху, было: «О Аллах! Веди меня к благому нраву, ибо не приводит к нему никто, кроме Тебя, и отдали от меня дурной нрав, ибо не отдаляет от меня дурной нрав никто, кроме Тебя» (Муслим).
• В одном из хадисов сказано: «Поистине, Аллах избрал эту религию для Себя, и недостойно вашей религии ничто, кроме щедрости и благонравия, так украшайте же ими вашу религию!».
• В хадисе, переданном от Ахмада, говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поведать ли мне вам о лучших из вас?» Люди сказали: «Конечно, поведай!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие из вас – те, которые дольше живут и наделены превосходным нравом».
• «Благодаря превосходному нраву верующий достигает степени постящегося [днем] и выстаивающего молитвы [по ночам]» (Абу Дауд).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Истинное богатство – богатство души». Благой нрав – это кладезь душевного богатства, так как является средоточением множества благих черт – доброты, мягкости, смирения, правдивости, честности, такта, терпеливости, верности и др. Это основа религиозности и фундамент духовности. И чем больше мы расширяем и углубляем его, тем ближе становимся к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чей нрав Всевышний Аллах в Коране назвал превосходным…
Ася Гагиева
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Человек в Коране характеризуется, как творение, обладающее разумом, способное думать и познавать. Акцентируется внимание на необходимости использования человеком в полной мере этих своих способностей. Во многих аятах настоятельно подчеркивается, что человек должен правильно и эффективно использовать возможности своего сознания. Коран призывает нас к размышлению о своем внутреннем мире и обо всем, что нас окружает, даже о том, что происходит с человеческим родом от момента его сотворения и до последнего мгновения.
Намаз-тахаджуд является очень благословенным намазом. Коран и сунна побуждают к совершению этого намаза, и восхваляют тех, кто его совершает. Аллах Всевышний говорит о тех, кто встав ночью, совершает намаз-тахаджуд: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали»
Паранджа представляет собой традиционное одеяние женщин мусульманских стран. Данная одежда окутывает все тело, имеет длинные рукава, скрывая лицо и волосы. Паранджа призвана скрыть фигуру женщины, когда она покидает дом. К парандже выдвигается ряд требований, которым она должна соответствовать. Выход женщины в свет без паранджи является греховным.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) запрещал садиться в неподобающих местах. Одним из таких мест является улица и обочины дорог. В связи с этим посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал своим сподвижникам...
Поскольку день арафа является кануном праздника, то сегодня мы привыкли проводить его в суете и волнении, готовясь к предстоящему празднику. Тогда как день арафа является одним из самых благословенных отрезков времени, дарованных человеку. Этот день является днем поклонения и прощения. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям):
Как люди опускаются до прелюбодеяния? Почему происходят измены? Как женатые мужчины увлекаются другими женщинами? Ответ прост: человек не умеет проводить разграничения и принимать четкие решения. Этот процесс подобен нарастающему кому. Один невинный взгляд, слово, жест приводит к следующему шагу, который в свою очередь провоцирует следующий.
Возмущение, безразличие, радость, грусть, досада, оскорбленность… В суете ежедневной жизни мы переживаем кучу эмоций, приятных и не очень. И это все натолкнуло меня на мысль: почему Всевышний их создал? Почему у нас есть эмоции? Существует ли какая-либо связь между эмоциями и исламом?