Али аль-Авади из Бахрейна прославился на весь мир, совершая обход вокруг Каабы необычным образом. В 1941 году во время наводнения, Запретная мечеть оказалась серьезно затоплена и 12 летний мальчик решил совершить таваф вплавь.
По рассказам Аль-Авади, который умер в возрасте 77 лет, наводнение произошло из-за непрекращающихся в течение недели ливней. В 1941 году Аль-Авади учился в Мекке, в день наводнения он со своими братьями, друзьями, а также учителем отправился к мусульманской святыне и обнаружил, что местность полностью затоплена.
Аль-Авади любил плавать и предложил друзьям совершить таваф вплавь. Именно этот момент и был запечатлён с помощью фотокамеры.
Стоит отметить, что Аль-Авади не первый, кто плавал вокруг Каабы. Из биографии пророка Мухаммада (мир ему) известно, что Зубайр ибн Аль-Аввам совершил таваф вплавь. Также упоминается и имя ученого Бадруддина ибн Джамаа.
До того, как были построены системы дренажа для предотвращения наводнений, случаи затопления были частым явлением в Мекке. Однако, по мнению историков, вода редко доходила до таких уровней, когда человек мог плавать. Исключением оказался 1941 год, когда и совершил таваф Аль-Авади.
Фото: Аlarabiya
Islam-today
Абу Айюб аль-Ансари (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды мы были рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). Принесли пищу. Я не видел такой пищи, которая бы вначале была столь благодатной, а в конце – мало благодатной. Мы спросили: – О Посланник Аллаха! Как это получается? Он пояснил нам:
«Однажды один скверный и злой человек, встретил шайтана и спросил у него: «О, Иблис! Что мне надо сделать, чтобы стать таким, как ты?»
Существует пять качеств, которые обязательно присущи каждому пророку:
По этому поводу в книгах по фикху даются обширные разъяснения, в частности сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) совершал все...
Как известно человек не несет ответственности за чувства и мысли, которые не осознанно возникают у него...
«Когда человек умирает, то все его дела прекращаются. За исключением трех вещей...
Суть данного вопроса заключается в следующем: человек, нуждающийся в деньгах, берет их взаймы у другого человека или в фирме, а в качестве гарантии возврата долга оставляет в залог что-то из своего имущества. В случае не возврата долга, эта вещь остается у займодавца, который может продать ее, чтобы возместить невозвращенные средства.
Правда ли, что перед сотворением, Аллах спрашивал нас хотим ли мы стать людьми или нет? Действительно ли, что в суре Араф (7/172) говорится об этом? Если это правда, то что случилось с теми, кто отказались?