Благотворительность занимает важное место в поклонении и в целом в исламском обществе. В связи с этим в мусульманских странах созданы целые благотворительные фонды, называемые вакфом или вакуфом.
Так называются мусульманские фонды пожертвований. В переводе с арабского «вакф» значит остановить, содержать, сохранить.
С точки зрения исламских принципов такое название не случайно, потому что милостыня считается имуществом, которое сохраняется навечно и отразится на весах человека в Судный день.
Если человек отдал что-то для вакфа, то это не может быть возвращено, унаследовано или продано. Он как будто уже принадлежит Всевышнему. Основа вакфа всегда остается нетронутой, но его продукты могут быть использованы в целях, одобряемых шариатом.
Благотворительность поощряется в Исламе. Множество хадисов и аятов подчеркивают важность этой практики для оберетения благ и успеха обоих миров.
Так, в суре «аль Имран» говорится:
«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (аят 92)
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) говорил:
«Когда человек умирает, то все его дела прекращаются. За исключением трех вещей: продолжающаяся милостыня (садакатуль-джария), полезное знание, праведные дети, делающие для него дуа» (Муслим, Васиййат, 14)
Следуя заветам Пророка (мир ему) и желая заполучить высокую награду мусульмане в разных частях мира стремятся оставить после себя нечто, что будет продолжать приносить пользу другим людям. В число подобных дел входит и сооружение мечетей, колодцев, больниц, учебных центров, центров помощи больным и нуждающимся.
Практика благотворительности начала развиваться с первых десятилетий Ислама. В то время пожертвования были более простыми активами, связанными в целом с сельскохозяйственной сферой, например, колодцы, сады, угодья.
История о колодце Османа в Медине
Одним их таких примеров является колодец Османа в Медине, построенный им в первый год после переселения.
До появления Ислама в городе был колодец под названием Рума, хозяином которого был еврей. В городе все знали, что в колодце была пресная вода.
После совершения хиджры пророком Мухаммадом (мир ему) мусульмане города стали пользоваться водой из этого мединского колодца. Владелец колодца, понимая его ценность, стал продавать эту воду мусульманам.
Узнав об этом, пророк Мухаммад (мир ему) однажды спросил у сподвижников: «Кто купит этот колодец, чтобы им стали пользоваться мусульмане бесплатно?»
Осман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) обратился к хозяину колодца с просьбой продать его. Однако владелец отказался продавать колодец полностью и предложил купить только половину, поскольку он знал, что Осман мудрый торговец и не будет покупать то, что не имеет ценности. По условиям договора один день водой пользовался еврей, а другой день колодец использовал Осман.
Итак, Осман купил половину колодца за 12 000 дирхамов. На сегодняшний день это примерно 36 кг серебра или 1 372 320 рублей по курсу 38,12 рублей за грамм серебра на 21.02.2016 г.
Со временем все мусульмане Медины стали ходить к колодцу за водой только в день Османа, поскольку Осман не брал за воду деньги, как это делал еврей. В результате последний потерял клиентов и доход от продажи воды. Владелец колодца решил продать вторую половину Осману, но уже за другую, более низкую стоимость – за 8000 дирхамов, то есть за 914 880 рублей по сегодняшнему курсу серебра. Осман принял предложение.
После того как он стал единственным владельцем колодца, он решил его расширить и углубить, а затем отдать в вакф для города Медины. Для этого он купил землю вокруг него.
На протяжении всей истории мусульман вакфы и другие пожертвования использовались для оказания помощи бедным, для поддержки религиозных центров, для учебных центров, развития наук и образования.
Об этих вакфах сохранились исторические свидетельства, документы, в которых помимо основной информации о жертвовании указывалось, что его благополучателями могут быть люди разных достатков, разных религий, рас и культур, без ущемления чьего-либо права на пользование.
Ася Гагиева
По этому поводу существует три различных мнения: ·Пророки для джиннов были ниспосланы из числа людей, а не из самих джиннов. Это мнение является мнением большинства ученых, и считается более предпочтительным. ( Фатавас-Субки,2/618; Ибни Нужейм, Аль-Ашбах ван-назаир, 2/330; Тафсиру Разый, 13/195; Ибни Хажер Аль-Хайтами, Аль- Фатавал-хадисия, стр. 69) ·Не было пророк из числа джиннов, но были джинны именуемые «Нузур», получавшие знания у пророков и увещевавшие в последствии джиннов. Этого мнения придерживались Ибни Аббас(р.а.), Муджахид, Ибни Джурейдж и Абу Убейд (Тафсирут-Табари, 26/31; Фетвас-Субки, 2/618).
В одном из хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорится о том, что в Судный День Аллах Та’аля возьмет под защиту семь групп праведников. Кто же они, удостоившиеся такого блага?
И является ли это обязательным для мусульманина?
В Исламе Черный камень почитается как священная реликвия, потому что, по мнению всех мусульман, этот камень ниспослан из Рая, а также, потому что в его установке принимал участие лично Пророк (мир ему). Но мало кто знает, что однажды Черный камень был украден и отсутствовал в Мекке на протяжении целых 23 лет!
Эти строки призывают совершать больше добрых дел, а столкнувшись с несчастьями и бедами, собраться духом и не опускать руки. Предлагаем и вам, уважаемы наши читатели, ознакомиться с этими прекрасными стихами.
За каждым великим мужчиной стоит великая женщина, гласит всем известное высказывание. В истории ислама женщины также занимают особенное положение. Лучших из женщин Аллах Всевышний удостоил упоминанием в Священном Коране...
Пока мы не можем совершать пятничные молитвы в мечетях, но есть сунны, посредством которых можем сделать особенной последнюю пятницу Рамадана. Суннами Пророка Мухаммада (мир ему), которые он совершал в этот благословенный день недели, являются...
Есть аят – обещание Аллаха, которое становится утешением во время любых бед, коснувшихся человека. Это аят...