В Турции как никогда активно обсуждается вопрос о предоставлении турецкого гражданства беженцам из Сирии. На сегодняшний день турецкое гражданство получили уже более 50 000. Гражданство считается основой любого долгосрочного интеграционного процесса.
В этой связи были приняты два важных обязательства в отношении натурализации сирийцев в Турции: изменение дискурса о турецком гражданстве и изменение практики предоставления гражданства сирийским беженцам. Новые тенденции вызвали ожесточенные споры среди турецкой общественности.
С первых дней существования республики турецкое гражданство носило консервативный и ограниченный характер. Турецкая Республика строила свое представление о национальном государстве и гражданстве на основе единой этнической, религиозной и культурной самобытности.
Хотя немусульманские группы получили правовой статус меньшинств и поэтому были исключены из идеальной турецкой национальной идентичности, предпринимались попытки ассимилировать нетурецкие мусульманские группы – например, курдов – в идеальную турецкую национальную идентичность.
Само определение понятия «турок» проблематично, поскольку полиэтнические имперские корни страны наполняют этот термин скорее религиозным, чем этническим содержанием. Например, в первые десятилетия Турецкой Республики быть турком означало не столько этническую принадлежность, сколько этно-религиозную.
Споры вокруг турецкой концепции национальной и гражданской идентичности продолжаются с тех давних пор. Она оспаривается и различными политическими партиями, по-разному преподносится в политических программах.
Например, премьер-министр Турции Тургутом Озалом, занимавший этот пост в 1983-1991 гг. вынес на повестку дня вопрос об отмене запрета на использование курдского языка для общения. Таким образом, Озал оказался одним из немногих наделенных властью политиков, который не побоялся признать вслух наличие в Турции этнической неоднородности. Однако в результате его внезапной смерти в 1993 году и сложной политической обстановки эти шаги не привели к существенному изменению существующего конфликта.
В дальнейшем, президент Турции Сулейман Демирель, занимавший пост с 1993 по 2000 гг. не побоялся вернуться к признанию существования «курдской реальности» после многих лет игнорирования существования в Турции этнических меньшинств. Демирель признал тот факт, что курды в Турции не были только лишь т.н. «горными турками», как утверждалось в начале республиканского периода, но и являлись нетурецкой этнической группой, проживающей в Турции.
Однако, требования этнических меньшинств стали звучать более громко только после прихода к власти партии Ак. Одним из основных изменений, которые вошли в жизнь Турции с приходом этой партии, стала отмена в 2013 г. так называемой «Клятвы ученика», звучавшей в государственных школах Турции с 1933 г. Все учащиеся начальных школ в Турции должны были выучить наизусть и произносить клятву каждое утро перед началом занятий, воспитывая в себе гордость принадлежностью к турецкой нации, провозглашая: «Как я счастлив, называя себя турком!».
Либеральный дискурс и реформы партии Ак, проведенные в рамках процесса примирения, продолжались до 2015 года и были свернуты, когда террористическая организация РПК, известная как Рабочая партия Курдистана, активизировала свои нападения и прекратила одностороннее прекращение огня, объявив открытую войну.
Сегодня, в результате Сирийской войны, сложилась ситуация, когда дискурс о турецком гражданстве перестал обсуждаться лишь в свете определения курдской идентичности и ряда других меньшинств. Нынешняя Турция переживает совершенно новый конфликт идентичности в отношении сирийцев и других арабских меньшинств в Турции.
Продолжение: Станут ли сирийцы гражданами Турции? Часть 2
Айдар Хайрутдинов
Низкий уровень жизни в Таджикистане постоянно вынуждает мужчин выезжать на заработки в Россию. Из-за массового оттока мужского населения в сельских регионах Таджикистана главной рабочей силой становятся женщины и дети. Они осваивают новые для себя профессии тракториста, агронома. При этом тяжелые условия труда пугают женщин меньше, чем вынужденные разводы и нехватка мужчин. Деньги, которые присылают в страну находящиеся на заработках таджикские трудовые мигранты, спасают миллионы людей от голода, но обрекают на одиночество тысячи женщин, растет число брошенных детей
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) для того, чтобы одержать победу над противниками Ислама читал ду’а: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَ رَبُّهُمْ وَ قَلُوبُنَا وَ قَلُوبُهُمْ بِيَدِكَ وَ إِنَّمَا يِغْلِبُهُمْ أَنْتَ. «Аллахумма анта раббуна уа раббухум уа кулубуна уа кулубухум би йядика уа иннама йагълибухум ант». О, Боже! Ты являешь и нашим Господином и их Господином. Наши сердца и их сердца в Твоих руках. Наша победа зависит только от Тебя
Мечеть – это дом Аллаха на Земле. Мечеть украшает каждую часть нашего земного шара. Мечети разнообразны, как и сама Земля, и являются архитектурной жемчужиной, где бы они не находились. Все эти удивительные факты о мечетях еще раз подчеркивают священность мусульманского места поклонения
Исраф – это бездумное расточительство имущества и его уничтожение. Очень часто можно видеть, как люди выбрасывают продукты питания, приготовленную еду, одежду, которую еще можно носить, книги или домашнюю утварь - все это...
Безусловно, намаз является важным обязательным поклонением для каждого мусульманина. Это одна из опор Ислама, как сказал об этом...
У нее веселый и жизнерадостный нрав. Она любит находиться в центре внимания и доказывать окружающим свою неотразимость. Девушка прекрасно осознает свою привлекательность и женственность. Она любит красивую одежду и аксессуары, умеет подбирать уникальный гардероб, не затрачивая на это особых средств.
А что касается паука, то с тех пор пауки считаются войском Всевышнего, поэтому никто не смеет их трогать.
В Коране есть суры названные в честь насекомых. Муравьям посвящена целая сура.Она так и называется ан-Намль (Муравьи). Что же особенного в маленьком муравье, что Всевышний посвятил ему главу Священного писания?