Одной из самых серьезных проблем современных людей, как детей, так и взрослых, является зависимость от интернета, сетевых коммуникаций и компьютерных игр.
Помимо нее в наши дни мы наблюдаем большое количество проблем. Проблема отсутствия веры, проблема отсутствия полноценной веры, проблема отсутствия перехода от теоретической веры к практической, проблема равнодушия к познанию Всевышнего, проблема отсутствия любви к Аллаху, и т.д. Исламская умма сегодня подобна разрушенной много веков назад крепости. И это проблема нашего века. Это проблема, которую подарил нам век технологий.
Однако, настоящей проблемой, как это описано в некоторых трудах по технологиям, экзистенциалисты считают саму технологию, против которой они и выступают. Многие известные мыслители выступали против технологий. Но наука и технология всегда будут идти вперед , против них нельзя идти. Если вы не будете ею заниматься, займутся другие. Они будут разрабатывать интернет технологии и прочие технологии коммуникаций и будут это продавать. Произведут видеотелефоны и продвинут на рынок.
Очень важно — это завладеть этими технологиями и использовать их в качестве системы защиты человечества и человеческих ценностей в глобальном масштабе. Это и есть главная задача. Если мы упустим эти технологии, то другим, не имеющим таких благородных целей, а имеющим искаженное мировоззрение, больную душу, деформированные сердце и чувства, не будет никакого дела до наших нравственных проблем. Таким образом, первостепенная задача— это завладение этими технологиями.
До 4-5 века хиджры мусульмане аккумулировали колоссальный багаж знаний, который впоследствии стал основой для эпохи Возрождения на Западе. Но дальше развитие мусульман прекратилось. Некоторые считают, что процесс развития начал замедляться 8 веков назад, а 5 веков назад, после завоевания Константинополя, полностью прекратился. Затем мы погрузились в сон. А технологии ушли к другим, которые использовали их, а теперь продают. В итоге нас стали эксплуатировать, и мы живем под их подданством, под их влиянием. Мы упустили свое счастье.
Теперь, чтобы сократить дистанцию и догнать их, нам нужно что-то делать и в личностном плане, и в общественном, и на уровне государства. Мы должны напомнить людям о человеческих ценностях, возвысить человечество до уровня этих ценностей, превратить, с точки зрения реальности, потенциального человека в «совершенного человека», как говорят приверженцы тасаввуфа, и разрабатывать методы возвышающие человека до «совершенного человека». Это важная задача. Конечно, это дело долгосрочной перспективы. Сможем ли мы это сделать, хватит ли у нас сил, сможем ли мы снова догнать свое счастье, сможем ли мы заполнить этот вакуум? Это вопросы, ответить на которые невозможно ответить наперед.
Итак, хватит ли у нас сил, сможем ли мы это сделать в одном поколении, хватит ли для этого одного поколения? Это вопросы, над которыми должны задумываться государственные деятели и мыслители. И мы тоже должны думать об этом. И это только один аспект проблемы, то есть нельзя закрывать глаза на технологии.
Другая задача состоит в том, чтобы ведущие психологи и педагоги проявили бы интерес к данной проблеме и задумались бы над тем разрушительным действием, которое оказывают технологии коммуникаций на подрастающее поколение. С учетом правил воспитания, педагогики и психологии, они должны найти способ, чтобы удалить молодежь, детей, семью от этой беды, чтобы они не попали в плен этой паутины. Например, нужно так завлечь детей полезными вещами, чтобы им в голову не пришло бы попасться на эту сеть, чтобы они не ходили в интернет-кафе, чтобы они не пользовались этим дома.
Стимулируя их своим вниманием и подарками, используя другие приемы, мы должны привить им любовь к чтению книг, к размышлению, с учетом их возрастных и личностных особенностей, точно также, как птица кормит своих птенцов, тщательно пережевывая пищу. Нельзя подавать им информацию, не подходящую для их возраста. Питая их сердце и душу, увлекая их полезными вещами, мы должны защитить их от этой беды. Это прежде всего дело педагогов. Воспитатели должны разрабатывать проекты по данному вопросу и представлять их министерству образования, высшим учебным заведениям, главам медиа корпораций, интернет провайдерам. Таким образом, всем вместе нужно разрабатывать проекты по спасению общества. Эту задачу можно решить в более близкой перспективе по сравнению с первой задачей.
Минимум того, что мы можем сделать сейчас — это наряду с разрешением на доступ к полезному содержимому в телевизионной продукции и интернете, наложение, любыми способами, полного запрета на вредный контент. Доступ к интернету не должен быть бесконтрольным, обязательно должен существовать специальный комитет по надзору. Таковой можно создать, например, при министерстве образования. Данный комитет должен выдавать лицензии, без которых никто не сможет распространять интернет продукцию. Должны быть наложены запреты и санкции. Доступ к интернету должен быть закрыт специальными ключами и паролями, каналы доступа к негативной информации должны быть перекрыты. Контроль должен осуществляться со стороны официальных органов. С точки зрения как общечеловеческой, так и религиозной морали это является необходимостью, мы вынуждены это сделать. Никто не имеет права выступать против этого, ни создатели интернета, ни партии, ни общественные организации, ни сторонники светскости, никто. И это отдельная проблема, над которой следует работать.
Следующая проблема — это то, что люди сами не жалуются на то, что происходит в интернете и на телевидении. Люди должны жаловаться лично в специальные комитеты, в министерство образования, Президенту, Премьер-министру. Происходит деградация общества, и все эти структуры власти обязаны что-то делать с этим. Прежде всего, должно быть переживание и боль по данному вопросу, и эта боль должна быть публично известна, только потом можно ожидать, что кто-либо будет искать выход из данной ситуации. Но никакого переживания по этому поводу нет, и мы наблюдаем, как целые поколения людей погибают в этом огне, и никому нет до этого дела. Это то, что мы можем исправить в среднесрочной перспективе.
А то, что мы можем сделать в самой краткосрочной перспективе — так это не позволять детям посещать интернет-кафе. В первую очередь, семья должна придумать способ предотвратить несанкционированный доступ своих детей в сеть. Для этого нужно завлечь детей чем-то более привлекательным. Нужно занимать их дома чем-то полезным, возможно, используя подарки.
Во-вторых, если семья все-таки решила приобрести компьютер и подключить его к домашнему интернету, то пусть это будет только один компьютер, которым будут пользоваться все. Ни в коем случае нельзя покупать каждому ребенку отдельный компьютер. При необходимости можно купить один компьютер на всех детей. Таким образом, его использование будет ограничено. Компьютер нужно настроить так, чтобы можно было воспользоваться лишь некоторыми, полезными функциями.
То же самое можно сделать и с телевизором, настроить только определенные каналы, закрыв доступ к остальным так, чтобы до них не мог бы добраться ни ребенок, ни человек среднего возраста, ни пожилой человек. Все это, в определенной степени, может сделать каждый из нас в самом скором времени.
Что же касается долгосрочной задачи, то это требует нашей общей мобилизации, наших совместных усилий. Очень важно добиться права голоса в международном масштабе, быть одной из балансирующих сил международного уровня, быть «у руля» в международном плане. Нужно добиться того, чтобы нам смотрели в глаза. Таким образом, участвуя в различных международных платформах, мы сможем озвучить наши переживания путем указания на данную проблему, определяясь в том, что гуманно, а что не гуманно.
Из-за охватившей всех людей урбанизации начали разрушаться семьи. Некоторые супруги, даже в среде мусульман, познакомившись с кем-то в интернете, дошли до развода. Это такой шайтан, он словно проникает в них. Человек должен удалиться от негативной атмосферы, как только почувствует ее. Но если человек становится интернет-зависимым, то он уже не может этого сделать. Согласно хадису Посланника Аллаха (ﷺ), если вам в голову приходит скверная мысль, то надо сразу же покинуть это место. То есть, тут же заняться чем-то другим.
Потому что, если вы продолжите, то, возможно, уже не сможете вернуться обратно. Иногда человек может так далеко заплыть, что больше уже никогда не найдет берега. Поэтому, важным здесь является удаление себя от этих вещей. Сколько семей разрушились из-за того, что не отдалялись от этой напасти. В этих семьях все днем и ночью сидят за телевизором и интернетом. Постепенно это приводит к холоду в отношениях между мужем и женой. Появляются незаконные отношения с кем-то в интернете (форумы, социальные сети), и таким образом семья разрушается на пустом месте. То есть не ради религии, вероубеждений или патриотических чувств, а ради совершенно пустой виртуальности семья, которая должна быть своего рода райским уголком, превращается в исчадие ада. Семья — это святой очаг, она словно очаг Фирдауса на земле. Но судите сами, какими будут расти дети в описанной выше семье.
Представьте себе супругов, оторванных друг от друга, каждого со своими страстями. Судите сами, какими будут страсти их детей. Это настоящая беда. С этой точки зрения, прежде всего, необходимо держаться подальше от таких вещей. Нам нужно помогать друг другу в этой проблеме. Если мы почувствовали, что у кого-то из наших братьев есть данная проблема, мы должны тактично, не обижая его, не позволять ему увлекаться этим. Например, можно пригласить его погулять по приличным местам, таким образом, усилить его духовный настрой. Еще раз возвысив его сердце к высшим духовным ценностям, мы можем отдалить его от этой проблемы. Нужно придумывать для него разрешенные Исламом увлечения, а при необходимости нагрузить работой и не оставлять его одного. Таким образом, мы должны поддерживать друг друга, словно плотно прижатые кирпичи одного здания. В одном из Хадисов наш Пророк (ﷺ) говорит (смысл): «Тот, кто не переживает за дела мусульман, тот не из них».
Мы обязаны переживать за наших братьев по Вере. Если мы видим, как чей-то ребенок идет в интернет-салон, или мы видим, что чей-то ребенок слишком много времени проводит в интернете, мы должны предупредить его об огромной опасности, которую таит эта проблема. Не позволяя ему это делать, мы должны спасти его от этого болота, удержать его за руку. Иногда, если в мечети у кого-то немеет нога, и он не может встать, мы тут же подбегаем к этому человеку, чтобы помочь ему, потому что боимся, что он может себе что-нибудь сломать или вывихнуть. Но обсуждаемая нами проблема намного серьезнее. У людей переломы появляются в голове! Переломы в мире чувств и мыслей! Ломается жизнь сердца и духа! Но у нас есть возможность вмешаться и помочь, предотвратить пагубный исход, если на то будет воля Аллаха.
(продолжение следует)
Какое же лучше выбрать имя мальчику, какие учитывать рекомендации? Пророк Мухаммад (ﷺ) советовал давать имена мальчикам из числа Пророков.
Существует ли образ идеальной женщины, уподобляясь которому, прекрасный пол мог бы претендовать на вечную любовь со стороны мужа? Кто- то скажет – выполняющая все правила шариата и покорная мужу. Тогда почему даже самые религиозные и «правильные» женщины, по всем пунктам выполняющие свой долг перед мужем, не всегда являются образцами любимых и страстно желанных женщин? Достаточно ли лишь подчиняться мужу, чтобы стать совершенной супругой? Нужно ли еще что- то знать и делать женщине, кроме исполнения желаний мужа, чтобы завоевать его сердце
В большинстве СМИ чаще всего пишут о взрослых мусульманах и часто забывают освещать детей-мусульман, которые составляют значительную часть нашей уммы и играют в ней не последнюю роль. Представляем вашему вниманию подборку фотографий мусульманских детей со всего мира
Тарикат имеет глубокую историю. Это явление тесно связано с такими проявлениями ислама, как шариат. В то время, как шариат является неким фундаментом, тарикат - это ответвление шариата, которое стремится к очищению души человека.
Намаз полезен как и для души, так и каждой части нашего тела
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: Если бы люди знали о наградах за азан и первый ряд, они бы метали жребий. Также если бы люди знали о наградах за совершение дневной молитвы, то они бы шли на этот намаз, обгоняя друг друга.
Аллах Всевышний сказал: «В тот день подуют в Рог, и придут в ужас те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах пожелает выделить. Все предстанут перед Ним смиренными» (сура «Муравьи», аят 87).
Иерусалим был для мусульман первой кыйблой – направлением во время молитвы. И это продолжалось на протяжении более 10 лет. Почему мусульмане с самого начала не молились в сторону Каабы?