Вопрос.
Мне 20 лет. Я себя ненавижу. У меня проблемы с семьей и родственниками, с друзьями. Раньше я думала, что они плохие, но сейчас мне кажется, что проблема во мне: я словно маленький ребенок чувствую и твержу всем, что меня не любят, что я плохая, и что они (моя семья) сделали меня такой. И я за это себя и их ненавижу. Так как позволяла им это делать, за слабохарактерность, неумение сказать нет, за неумение саму себя защитить, за постоянные сожаления об упущенных возможностях. И я понимаю, что такого человека никто не полюбит, потому что я сама себе не нравлюсь. Подскажите, что мне делать?
Ответ с точки зрения психологии.
Хвала Аллаху, Милостивому и Всемилующему! Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада, его род, его семью, его сподвижников и его последователей! Аминь.
Уже хорошо, что вы задумались над всем этим и желаете поменять ситуацию и изменить себя. Вы взрослый человек и уже многое понимаете в этой жизни. Идеального детства не было, тогда вы были зависимы от родителей и обстоятельств. Сейчас же многое поменялось. И в такой ситуации лучше будет перестать гневаться на себя и родителей, а начать жить так, как вам хочется (и не противоречит шариату). И это будет первым шагом на пути к благим изменениям, ин ша Аллах.
В настоящее время вы в состоянии понимать себя, видеть ваши реальные возможности. От вас во многом зависит то, какой будет ваша жизнь. И уже в 20-летнем возрасте неправильным будет обвинять кого-то другого в своих неудачах.
Ваши папа и мама жили и воспитывали вас так, как могли и как их научили этому в свое время их родители. Нужно отдать им должное, что они сделали для вас все возможное, чтобы по их меркам вам было хорошо. Родные любили вас так, как могли и так, как сами себе позволяли.
Например, работающая мама любила своего ребенка, покупая ему новую одежду и игрушки или балуя его любимой едой. Но ребенку могло не хватить ее любви, потому что он желал сказок на ночь, ее объятий и ласковых слов. А мама любила его так, как могла и не представляла себе, как ему не хватает ее самой. И нет пользы в том, чтобы осуждать мать или отца.
Они любили так, как могли любить и давали вам то, что считали для вас будет лучшим. Благодарите своих родителей и идите по жизни своими шагами. Нет смысла в том, чтобы оборачиваться назад и оплакивать свое прошлое. Вы только тратите свое время и упускаете реальные возможности к тому, чтобы поменять свое настоящее в лучшую сторону, ин ша Аллах.
Читайте в доме аяты и хадисы. Это наполнит ваше жилище баракатом.
«Я завещал человеку, т. е. обязал его во всех отношениях помочь, быть полезным для родителей; мать с трудом носила его в своём чреве до рождения и с мучениями родила его» (Коран, 46:15).
«Ты пожалей их, будь перед ними скромным, простым и покорным, и проси: «О мой Господь, Аллах, смилуйся над моими родителями так же, как они проявили милосердие ко мне, воспитывая меня в детстве, когда я был маленьким!» (Коран, 17:24).
«Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Уф!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (Коран, 17:23).
"Ваш Господь повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, а своим родителям делали добро" (Коран, 17:23).
Однажды Пророка (мир ему и благословение) спросили: «Какое деяние Аллах любит больше всего?» «Вовремя совершённый намаз», – был ответ. «А за ним какое?» – спросили его. «Подчинение родителям и старание делать им добро», – ответил он и добавил, что после этого идёт газават, сражение на пути Ислама (аль-Бухари и Муслим).
Я желаю мира вашему дому. И хвала Аллаху, Господу миров! Аминь.
Эльвира Садрутдинова
Также по этой теме читайте:
Благое воздаяние за поддержание родственных связей
"Ищи шайтана в самом себе, а не снаружи у других..." 40 назиданий Шамса Табризи
А какова ваша цель? Быть угодным Аллаху или людям?
Мусульманка должна знать, как завоевать сердце своего любимого мужа. Вот некоторые важные советы...
В обществе, где ценностям Ислама отдается предпочтение, царит взаимная любовь и сердечность, а отдельные представители его отличаются богобоязненностью и преданностью идеалам мусульманской религии. Именно поэтому в данном обществе нет места обманщикам, стяжателям, лгунам, хитрецам и тем, кто не дорожит честью
Человека преследуют навязчивые мысли, что он сказал или сделал что-то, что выводит его из Ислама. Что ему делать в таком случае?
Людей часто волнует вопрос возмездия. Нанесенная несправедливость висит над душами многих в виде ожидания: когда же обидчик будет наказан. Слово «бумеранг» для таких людей приобретает особое значение – как символ того, что справедливость восторжествует. Вообще бумеранг – это охотничье оружие, которое использовалось, чтобы поражать им своих жертв. Не возвращается бумеранг только в одном случае – если он все-таки задел или ранил свою цель.
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Безусловно, ни одно деяние перед Аллахом не может сравниться с совершением хаджа и поклонению Аллаху в священных землях. К тому же, в каждом акте поклонения заключена своя мудрость и награда, и один акт поклонения не заменяет другой. Тем не менее, не все имеют возможности совершить один из столпов религии и совершить хадж. Но есть акты поклонения, усердие за которые и стремление в которых, подобны за стремление и усердие, которое человек совершает во время хаджа.
После Пророков, самыми достойными среди людей являются Сподвижники. А среди Сподвижников поочередно четыре Праведных Халифа – Абу Бакр, Умар, Усман, Али, да будет доволен ими Аллах субхана ва тааля. Следом идут оставшиеся 6 сподвижников из 10 (Талха б. Убайдуллах, Зубайр б. Аввам, Абдуррахман б. Авф, Сад б. Аби Ваккас, Саид б. Зейд, Абу Убайда б. Джаррах), которым еще при жизни было сообщено, что они попадут в Рай. За ними идут внуки Пророка Аллаха Хасан и Хусейн.
Если пройти перед совершающим намаз, то это не испортит его молитву, однако по словам нашего Пророка ﷺ, это – деяние шайтана.